第364章 宗师（2/3）
这一切都是由宇宙神天地掌握，而神是三界的主宰，这一大堆理论混合太多的自然科学，哪是这些人能明白的？
一直到四个时辰过去，把下面这些人听傻了，想辩论却找不到地方。但大家都听明白一个问题，道家的神才是万物主宰，是万神之源，而人是神的子民，天子是天的儿子，是人间的管理者，尊重皇权就是尊重天地，敬神就是守规矩，而什么是规矩？法律和道教规矩，一切违反道教的都是不合理的。
无论是儒家还是佛家，都是道教演化出来的，反对道教就是******，是******，这是普通的规矩。对这点，李世民不会反对的，他是天子，是天的儿子，是人间管理者，那么他才是老大，他傻了才会反对这种说法。
但也有一点，李彦的最后论断是天子也必须守道家制定的规矩，那么道家是什么规矩，这就是关键。
无论是儒家的人，还是和尚，都弄明白一件事，不守规矩那就是******，反皇权，结果想想都知道。第一天的讲道就把这些人置于道教的管理之下。
对这种空间理论根本没法反驳，李彦并没说你的不行，也没说你的不对，怎么辩论？再说，空间理论，时光理论，时空理论，根本就不是他们能明白的。这让那些带着一股气来的人根本无法下嘴，只能是郁闷的从那消化李彦说过的话。
第二天的时候换人了，是袁天刚在讲，他可是王牌道士，当然比李彦强多了，有一些问题也能说清楚，这也是袁天罡的强项，有他帮忙李彦可以休息一下。
李世民第二天没来听，但他手里有了道家编成的道经，也就是道家的规矩。看了这些规矩，李世民没说什么，也无非是让人遵纪守法，尊重自然，仁德善良，强调简朴和入世修行，行善积德一些浅显的道理，这是面对天下的。
李彦的理论是不出世，不避世，入世修行，一草一木皆有情，一山一水亦有灵。敬天地，敬自然，就是修行。诚实、仁德，也是修行，并不是穿道袍，剃光头才是修行。只要做到这些，人死后就会进入仙界另一个时空，去享受永生不死，并不是在这个世界永生不死。但如果在这个世界不遵守这些，就会进入地狱受苦，只有历尽苦难才能再世为人。
这一大套是抄袭佛家的轮回说，道家的神界说和基督的罪恶说，是一个大杂会。无非是导人向善，修好积德，心中永存善念，这样的修行在行为，不在形式。所以，不需要什么庙宇道观，戒贪、戒杀、戒恶、戒色是佛家的理论，也被弄了进来。由此反证明，佛家的不是不对，只是片面，儒家也不是不对，是不完全，因为他们都是道家演化来的，所以道家是正宗，是正统，是老大。
李彦构筑了一个理想的天国，是人人向往的地方，给人生存的希望，奋斗的目标。道家重今生，佛家重来世，而李彦这是重今生也重来世。
这样一来，无论是皇上还是平民，想今生幸福要修行，想来世也好更要修行，这才是道家的真谛。
一言一行俱是修为，一动一静全是因果，一心一念可成仙成魔。当十八天的法会结束时，李世民发布诏书，再一次强调，每个县城道观不许超过两个，佛寺不许超过一座，它们作为专业传道的场所。修行者的生活标准和言行，只有符合了道家戒律，才能成为道士和和尚。如果有违反的就治罪，和普通人没什么区别。收上来的香火钱，必须有账目可查，完全用于慈善事业。道观佛寺可以建医院、学校、孤儿院，钱款来自社会募捐。
不能拥有田产和买卖，如果有这样的东西，官府没收。所得的钱数必须公示账目，便于天下信徒监督。
随后天尊道观成立了道教协会，袁天罡成为第一任会长，监督道教的行为，儒家可以自己有一套 ，接受皇权监督。佛教要接受道家协会监督，不是道观监督。成为神职人员的要报官府和道教协会备案，人数是有限制的。
随着道家协会的成立，除了医学协会，又一个民间组织出现。他们不用皇家支付一分钱，行成行业自律，其实也等于行成了宗教制度。
袁天罡他们是不惜余力的完成自己的一套神学体系，同时不再提倡什么修仙得道，飞升成仙。道士也成为一个受人尊敬的行业。
最后他们能走多远，李彦不知道，但李淳风和威玄英、李荣这些道家的精英，开始派出很多传教道士，分赴西域、突厥、吐谷浑、高句丽进行传教。
背后有大唐这么一个国家，虽然这些地方不满意这种传教方式，但也不敢阻止。同时这种教义和官府并不发生冲突，也不是太抵触。可他们都没有意识到，佛教因为处在道教管理之下，他们的理论很难发挥，失去了聚财的机会。没什么特权，信的人越来越少。
而道家不重形式，娶妻生子，置家建业，不受影响，你可以过富裕的生活，没人管你，只要不做罪孽事，都可以生活很好，也能修来世，又没有那么多清规戒律。行善之风，诚实守信之风大行。
当道家协会正式成立的时候，李彦知道自己的任务完成了，这是汉民族的一个宗教，锦儿也没必
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