第六十五章 第二世界（1/4）
在古老的神话之中，通天之柱是存在的，它矗立于整个世界的中央，并支撑起了被称之为神许之地的国度——伊塔。
这片与创世者同名的土地，是原初的伊甸，传说之中的乐土，创世者伊塔曾在这片土地之上降下第一束光，并从光中描绘出这个世界最初的模样——日升与月落，星辰辉映，大地与生命，王国与神灵。人类、矮人、精灵、帕帕拉尔人、荒野之民与妖精的祖先，皆来自于这片乐土之上，直到一场灾难，毁灭了一切。
那一天通天之柱崩塌，整个世界也随之四分五裂，昔日的先民们不得不离开自己的家园，背井离乡，流浪于乐园之外贫瘠、黑暗的大地之上。第一世界，艾塔黎亚，在某些古老的语境之下，据说正有着‘流放之地’的意思——它原本被称之为‘艾塔索达’或者‘艾塔索林’，但经由不同种族语言的一次次转化，才逐渐演变成今天人们所见的这个词汇。
但时光流转，人们早已遗忘了昔日的一切——艾塔黎亚，云海之上的四片主浮空大陆成为了人类、矮人、精灵、帕帕拉尔人、荒野之民与妖精的新家，他们将这里重新称之为家园与故土。
只有一些古老的典籍之中，在宗教的语境之下，才仍描绘着昔日背井离乡之人对于那片美好的土地的向往，失乐园，神许之地，当罪人赎清罪孽的那一刻，凡人也将重新得到伊塔的认可，回到最初的故乡——从精神与物质的双重意义上。
在宗教盛行于世的年代，这个论调一度尘嚣之上，各大圣殿的教宗不止一次以此为名发售赎罪券，最后宗教的理想成为了一种压榨下层剩余价值的工具，宗教革命也随之爆发。
众神顺应时势交出权柄，神权的时代没落了，新兴的世俗的王国出现在了这片大地上，考林—伊休里安，奥述，皆进行了自上而下的改革，由炼金术士替代神权阶层成为新兴的力量，并在努美林精灵离开这个世界六百年之后，缔造出了一个全新的、欣欣向荣的魔导技术的时代。
而对于来到这个世界的选召者来说，这也就是艾塔黎亚他们所见的现代——
但在人们几乎已经遗忘了失乐园之时，由技术进步而带来的地理大发现，在古达索克南方的浮空岛群之间传来了令人振奋的消息：原住民的探险者，与选召者们的船团，共同发现了那座通天之桥曾经存在的痕迹……
那无疑是震撼人心的时刻。
当人们从古达索克的雨林之中走出，在无数道目光的注视之下，在那天边云海的尽头——曾经的世界支柱，正倾倒于这个世界的边界，它就如同一座巨大、庞然的遗迹，布满了斑驳的伤痕，横贯于云海之间，犹如一座桥梁，刺穿了上层云海与下层云海之间的联系。
后来人们给了它另一个名字，第一大陆桥。但那已是人们发现，可以通过这座桥梁前往更上层的空海——即第二世界之后，大约三十年之间所发生的事情。
今天人们已经逐渐熟悉了这个名字，但仍旧有一些缅怀着过去那个时代的人，低语着它曾经的另一个名字：
伊塔之柱。
前往第二世界之路，也一度成为了文明的归乡之旅。
虽然人们很快发现，云海的上层并非是他们想象之中的失乐园，而是一个迥异于第一世界的新世界，这就是第二世界。
喧嚣的元素之海穿过第二世界，无数的以太河在这里塑造出一个光怪陆离的场景，浮空大陆不复存在，只有一片大大小小的岛屿，并划分为四个主要的区域：
星域，鲸之海，失落之土与浑浊之域。
第二世界与第一世界有着截然不同的规则，这里的世界法则明显要比艾塔黎亚来得更加强大，因此即使是第一世界达到力量极限的人，也被发现在这个世界可以进一步成长。从一个时代之前开始，第一世界达到顶峰的强者，便被称之为圣者，而圣者更进一步，便是超凡之人。
因此前往第二世界，也是踏入圣域。
不过对于选召者来说，第二世界也不是每一片区域都充满了强大的生物，与诡异莫测的规则，事实上第二世界和第一世界一样，也存在着许多适合凡人生活的区域。而这些区域，往往才是各国、各大势力与各大公会争夺的重心。
其中四片区域之中，大约有二十七座岛屿，具备着可以成为第一世界各国殖民地的潜质，鲸之海有七座，失落之土五座，星域三座，其他的几乎全部位于浑浊之域内。因此浑浊之域几乎从一开始，就是这个旋涡的中心。
其中最大的一座岛屿，铁烛长岬处于奥述人的控制之下，而二十七座岛屿之中，曾一度有一座属于自由选召者的中立岛屿——圣约山，当然，眼下这片传奇之地已不复存在，落入了弗洛尔之裔与彩虹同盟的共同控制之下。
这些第二世界的低级区域，因为更加强大的世界法则，也成为了各大公会、势力培养核心人才的基地。几乎所有方鸻数
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