四七章 唯一
太夏，一个天庭，各种部门交错，便是心有七窍，也理不清、道不明。实则便是各方势力争夺天帝权柄，把手伸到其他正神执司的范畴内的缘故。
这个能赐福禄，那个也能赐。这个能掌兵除魔，那个也能降妖伏鬼。搞的权柄交错，天地不明，以至于妖魔丛生，难以镇压。于是使得天庭威严扫地，天帝哀哀傀儡。
如那等天帝，真个昏庸？
又非是凡人，何见昏庸二字？修行到家，神魂透彻，怎能见一个昏庸二字？
若得昏庸了，早走火入魔而亡了。
凡人讲究分权，借口害怕掌权者昏庸，而至于国将不国。的确，凡人帝王有昏庸之时，毕竟肉体凡胎所限。但本质上，不过是为了分润权柄，得享利益。
为何你帝王能高高在上，我就不能高高在上？就是这个道理。
而天帝如何会昏庸？天帝为道之化身，天帝昏庸，那只有一个缘故，那就是道将崩溃，宇宙将寂灭。
作为道之化身，天帝与道合一，其心思一目了然，那就是令道永恒，让宇宙无量量不朽。
对于宇宙而言，这就是最大的利益。
若再进一步，便是令道超脱，令宇宙超脱，以便于天帝自己真正超脱一切。
而这，也是道的最大利益。
天帝不会昏庸，其一言一行，皆是沿着道最大利益的前路前进。一旦权柄不全，天帝不能做主，这宇宙的前路，就混沌了。
而若天帝所行所为，与道不合，那就是亲手把自己掀翻下去。劫数自然而来。
嬴翌铸就天庭，一应封神榜上有名姓者，早得正神尊位，自封神榜降下尊神符印，如是名正言顺。
而后各司其职，署理阴阳，调和五行。便令的这大夏疆域之内，一瞬间大有变化。
以天道权柄把握自然，无论风雷水火，山川大河，日月星辰，宇空宙光，一切的一切，都变得渐渐不同。
人道之下，某处因五行失调，而至于灾祸丛生，便是天道与人道的交汇。灾祸丛生，合该人道去平复，而五行失调，合该诸神来掌理。
某个小千世界是否该顺其自然毁灭，毁灭之后于人道有何关碍，这关碍于道有益还是有害。
天道的运转，有时候会与人道相悖。
一个世界的毁灭，或许于道有益，而于人道无益，而此时，于天庭而言，便要择道而行之。
有时候，世界的毁灭、灾祸的发生，于道有益，而于人道亦有益，自不必多言。
嬴翌为天帝，权柄在手，天庭镇压之下的一切，都在心中。小到细微至一个基本粒子的运转，大到世界的毁灭创生，都于一言而决。
当然，于天帝而言，就如同道，无处不在，而又不显于行迹。天帝自然不会亲手去处理这些事，否则那些正神有什么用处？
天帝最大的职责，便是镇压天庭。
除非天庭镇压之下，阴阳失和、五行失调，有倾覆之危，而诸神无能为力之时，方是天帝出手之际。
天庭既立，许多事都要随之应变。
大夏人道体系与天庭天道体系平行，互不干扰。于是将已炼至三十三重的紫禁天宫一分为二，下十二重为大夏人道体系所在，上二十一重为太夏天庭天道体系所在。
天庭各宫、殿、部、府各司其职，于人道之外，于各边缘世界要冲之所设天兵驻地。于各界、各域山川、河流、湖泊、海洋、天空、村落、城镇赦封山神、土地、城隍、河伯、水神等一应正神。
这个庞大的天道体系迅速运转起来，短短时间之内，便已井然有序。
而时间，亦如逝水。
天道界太皇天元始宫，便是天帝居所，道之所在。
自立天庭以来，嬴翌便坐镇于此，一则借天帝权柄修行自身，二则署理阴阳调和五行，观天执道执天之行。
许多年来，少有离开的时候。最多便偶尔分出化身，与后宫诸后妃下凡间游览。
嬴翌从未冷落过任何一位后妃，他化身千千，每一位后妃身旁，便一直陪伴。
这一家子，除了尚无后代，一切都是圆满的。
或又偶尔与诸正神论道、开法会、庆典。颇有道之无为之象。
然则毕竟有触犯天条的神灵、修道士。触犯天条的神灵，也勿须嬴翌动念，只按天庭规则走，收回天帝符印、消除神灵权柄，或降职发配，或关押悔过，或打入轮回。
至于修道士，入元神者，皆在榜上，按律处置即可。而未入元神者，在人间搅动风雨的，自也有大夏帝国处置。
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