番外 西凉女国的一种可能性(1/3)

正文这几章正好写到东北关外大山中一个全部由女人组成的山寨‘格格坳’,反应快的读者也许立马就会意识到,这很像一个翻版的‘西凉女儿国’。

恭喜你,答对了。

在构思完善‘格格坳’的时候,我确实仔细研究过这个《西游记》当中的女儿国。

在‘大胆假设,小心求证’的指导思想下,我突然有了一个大胆的想法:

女儿国或者说女儿国的原型是不是有可能真的存在过?

说到这里,有些人可能下意识得一撇嘴:“作者你真是闲的蛋疼,竟然想去神话故事里找真实原型。

就算真有女儿国的原型,那也一定被吴承恩假想夸大了,这样的原型就算找到,又有什么意义呢?”

事实果真如此吗?

在《西游记》原文中,唐僧师徒四人乘船渡过女儿国城外那条‘子母河’时,是这样描写那位撑渡船的‘艄子’:

‘手腕皮粗筋骨硬,眼花眉皱面容衰,声音娇细如莺啭,近观乃是老裙钗’。

也就是说,这个撑船的‘艄子’虽然是‘女儿身’,但却是一副类似男装的打扮,以至于唐僧几个一开始都认错了。

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直到走到近前与‘艄公’攀谈时,才发现对方操着一口娇细的女儿音,这才惊呼‘近观乃是老裙钗’。

这时第一个古怪之处来了,孙行者随口一句:“这艄公如何不在,却着艄婆撑船?”

谁知那‘艄婆’微笑不答,用手拖过一只跳板,请唐僧四个上了船。

这不奇怪吗?

既然女儿国里没有男子,自然也就没有艄公,那艄婆直接说明不就好了,为啥要微笑不答呢?

也许有人会说这是人家艄婆腼腆,但女儿国的女儿真的腼腆么?

请往下看:

‘那里人都是长裙短袄粉面油头,不分老少尽是女子,忽见他四众来时,一起放下事物,围上来拍手笑道:“人种来了,人种来了!”

慌得八戒口里乱嚷道:“我是销猪!”

销猪,又叫臊猪,是指那种没经阉割,留着做种的公猪。

要只是一般的围观拍手,至于把从不惧男女之事的八戒吓成这种样子吗?

可见那些当街围拢上来的女子,腼腆一些的只拍手娇笑。

而性子泼辣一些的可能就开始褪裙解衫搔首弄姿,甚至还有当街就上前扯住几人衣襟求欢的。

这才慌的八戒嘴里乱嚷:“我不是人种,我是种猪!

你们放过我吧,要欢好找旁边那个白胖和尚去!”

这才是‘娇娥满路呼人种,幼妇盈街招粉郎,不是悟能施丑相,烟花围困苦难当’。

要知道,这‘烟花’二字若是用来形容女子,那可不是什么好词。

吴承恩既然在这里用到‘烟花’二字,就一定有一些不可明写,只能意会的用意在里边。

好吧,现在惊世骇俗的东西要来了。

那就是大家通常想象中,这遍地女子的女儿国里其实……有男人,而且男人的数量还相当不少。

甚至这些男人还可以和女儿国里的女人婚配生子,这才会有‘满街娇娥呼人种’的场面出现。

如果不是这些女子亲眼见到自家左邻右舍的女人与男人睡了,还因此生下孩子,那女儿国中绝对不会有这么疯狂的局面!

就连女儿国的宰相在得知唐僧师徒四人前来的消息后,也欢天喜地得向女儿国国王报喜。

“恭喜陛下,贺喜陛下,今可将那唐朝和尚招为驸马,若生下儿女,代代永为国主。”

这不奇了怪了么?

那城外‘子母河’的河水,平民百姓喝得,那女儿国王自然也喝得。

而喝了河水就会怀胎分娩,一样有后代来继承王位。

怎么就非得婚配了唐僧,才能‘子孙后代世世永为国主’呢?

不妨大胆假设一下,女儿国中确实有男人,但由于某种尚不清楚的特殊因素影响,这些男人的后代身上会发生一种十分恐怖的现象!

其男性的第二性征生长发育过程中快速退化,使其变得不男不女起来!!

现在你明白那个艄子为啥对孙行者的询问笑而不答么?

他就是艄公!

在性征退化之后,这位艄公不但外貌中性化了,连声音都尖细婉转了,这才被孙行者误认为是艄婆!

他不笑又能怎么办?难道要脱下裤子,自证身份吗?

说得更深一点,女儿国的全体男性后代的遗传y染色体发生变异了,这是一种只显性遗传给男性的遗传疾病!!

简单讲这是一种拥有女性第二性征的男性。

他们面庞圆润没有喉结胡须,有些时候这胸还会快速涨大,甚至开始泌乳!

由于这种男性身上的雄性激素分泌严重不足,虽然他们也有一定的生育能力,但这种生育能力却变得十分不稳定,十分有可能在其成
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