第1484章 太史明的印刷（2/3）
“哦哦……”庞统看得有趣，浑然忘却了之前肚子得话题，又不由得往前凑了凑，“这样就印出来了？哦哦，确实比抄写快了许多……”
“之前不能大量印刷，最主要还是制造纸张的材料不足……”斐潜说道，“以麻皮制纸，纸质较为粗糙，而且色泽发灰发黑，漂白不易，不如竹纸……若是子敬能将棉花种植成功，以棉制纸……”
“咦……”庞统凑到了悬挂晾干的纸张面前，看着文字，带着些奇怪的说道，“这印的是……道经？”
斐潜含笑不语。
雕版印刷的技术很难么？
其实一点都不难，甚至在汉代的时候，所有前置技术都已经是完备了，虽然纸张什么的不见得会有斐潜用的质量好，但是及格线应该是有的。
就像是在汉代，印绶制度已经是相当的成熟了，不管是大小官吏，人人手上都有一个印把子，而且这个习俗甚至绵延千年直至后世，就可以证明这个制度是多么的深入人心了，就拿斐潜来说，也基本是天天翻着印子，但凡是需要批复执行的，都要咣当盖那么一下。
因此油墨、雕刻的技术，其实都已经是齐备了。只不过是将小印面的金属印绶，换成了较大版面的木质雕版而已。
太史明作为一个已经算是比较成熟的工匠管理者，自然是知道需要用什么木材最为合适，当然不怎么吸水，不易变形的黄梨木当然是最好，不过么要是没有，也可用些黄杨木来替代，当然，最差的用枣木也可以，备选其实很多，这些木头经过裁切，抛光，油浸，干燥等等工序之后，便可以作为雕刻木板来使用了。
所以，其实在汉代，推出雕版印刷，其实一点难度都没有。难得并不是技术，而是推广应用，就像是指南车，地震仪，计里车等等，就算是放在后世，也不是一个普普通通得工匠能够做出来得，但是因为这些东西只是满足了极个别人需求，并不为广大民宗所需，所以也就很快得消失在历史长河当中，甚至只是在史书当中留下了一两滴得墨点而已……
中国雕版印刷术的出现，大概是在唐代，但是这个雕版技术，最初却不是用来印普通识字的书籍，也不是用来印刷四书五经的，而是用来印佛经的。毕竟佛经这个这东西，在光头众的不断推崇之下，仿佛只要是信佛的人，都必须人手一本……
如此一来，自然光用手抄，满足不了庞大的需求，雕版也就应运而生。同时，佛经的大量刊印，并没有遭遇到儒家的强力反抗，因为在儒家看来，这些东西不过是“子不语”的范围而已，没啥好说的。
不得不说，宗教在这亲民这个方面，确实要比儒家要更强。
斐潜麾下，不是还有左慈大闲人，嗯，大仙人么，再加上左慈在汉中，那也是是风风火火恍恍惚惚，所以借着这个机会推一波道经，自然也就是情理之中的事情。关键是道士在给信众传授道经的时候，其耐心程度和周到服务，往往是之前斐潜推动的那些教化使所不具备的……
关于这一点，其实斐潜也走了不少弯路。谁说穿越者就一定能够找到所有的事情的捷径的？
在斐潜之前推广的这些教化使之中，有些的确很不错，尽心尽责，但是也有很大一部分人只是为了求得更好更高的官职而来，心思并没有真正用在教化这个方面上。相比较之下，为了宗教和信仰的这些道士，尤其是后来居上的佛家，在基层民众方面，显然具备更大的优势。
当然，斐潜如此大张旗鼓，隆重的要推广雕版印刷，绝对不仅仅是为了推广道教或是刚刚有些苗头的佛教，同样，除了在普及识字率之外，斐潜还有另外的一个深层次的需求。
消除在领地之内，士族世家豪右等等地方权势对于基层的控制程度！
而这种方法，不是靠着喊打喊杀，不是需要血流成河，也可以靠着小小一个雕版，一张纸来推行……
“……这，这是……”庞统又转到了另外一边，看着另外一边印刷出来的纸张说道，“这是九章律？这一个是越宫律？这……莫非……”
斐潜笑着说道：“如今天下混乱，律法败坏，民不知所凭，故而正是急需以律定序之时，修编三尺法，颁布各县，便是当下之急也……”
当年刘邦攻入咸阳，宣布废秦苛法并与关中百姓“约法三章”，所谓“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”，便算是最早汉代律法的开端了。
后来，简单的三条约定不能应对复杂的民间生产生活需要，所以后来便有了《九章律》，再后来，又有了新的补充，称之为《傍章律》，再往后又增加了《越宫律》等，在汉武帝之后，边越来越繁琐，不仅有律，还有各种法，比如什么《沈命法》、《通行饮食法》，甚至还有大名鼎鼎的《腹非之法》……
这些繁杂的法律，一方面加强了统治者的集权，另外一方面也让普通百姓无所适从，因此斐潜去除了大量汉代后期肆意添加的各种乱七正说过一次，这一次也再和你说一次……别什么事情都你来做，该分下去的就要分下去，不然下属怎么成长，怎么
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