第2164章汉儒之法（2/3）

么说，他也只能这么说。否则立刻就会被韦端指使着去『鉴别』被挟裹者还是叛乱者，累死累活不说，还容易出事情……

因此种劼就是表示，老子不管，若是韦端胆敢甩锅，让他来办，那就是有一个算一个，全数按照叛乱论处，诛杀九族！

至于会不会因此沾染恶名……

恶名也是名，不是么？总比现在默默无名要更好。

因此现在热锅就依旧还是在韦端手里，烫得他难受无比。

生命没有高低贵贱，但是人有。

在这一次的叛乱之中，不仅有一般的百姓，也是涉及到了士族子弟。而这些士族子弟最终的命运，就很大程度上会受到韦端当下参议出来的律令所影响。

大事化小小事化了是明显不可能的了，但是如果说将受打击面变小一些，重点是确保自己不受到其牵连，便是韦端当下最为重要的事情。

经此一事，关中士族必然元气大伤，而韦端自己却要亲自操刀割肉离场，心中痛苦，脸上却依旧要保持笑容……

『如今职事杂多，不宜耽搁，当速定章程，上报骠骑定夺……天有好生之德，地有厚泽之意，如今事至于此，为乱者，固然罪无可赦，亦需矜恤老幼妇孺……』韦端环视一周，『诸位以为如何？』

既然韦端自己提出来要鉴别善恶，那么自然就需要划出一条底线。

韦端第一条划线，就是照顾『老幼妇孺』。

众人不由得拿眼去瞄种劼。

种劼忍不住翻了个白眼，也没有说话。

因为种劼知道，这个『老幼妇孺』只是一个引子而已，根本不是重点。

什么？妇女竟然不是重点？

妇女怎么能不是重点？

后世的女拳师，听闻了半句话，多半立刻又会舞动起拳法来，表示这是一种歧视，妇女就是要和男子一样，否则就不公平！这……这是要杀头啊？啊，那没事了……不歧视，不算是歧视……

韦端停顿了一下，也瞄了一眼种劼，见众人都对于第一条没有什么意见，才开口说第二条，『民或浅于学识，然亦知仁孝，故而亲亲得相首匿……』

『不可！』种劼出言道。

韦端微微皱眉，但是立刻笑道：『种君有何高见？』

『不敢言高见……』种劼冷笑了两声，说道，『亲亲得相首匿，原以嘉善也，奈何心怀叵测之辈，以此为恶！隐匿凶徒，败坏律法，横生祸事，藐视朝纲！如此之法，于此非常之时，岂能延用之？』

便如后世各种拳师，起初原本都是善意，偏偏被恶人所用，打起拳来，虎虎生风六亲不认。抓着人打拳的，抓着男女打拳的，还有抓着猫狗打拳的，均是醉翁之意不在酒。

韦端笑容渐冷，『种君之意，便废此律不成？』

种劼拱手说道：『不至言废，乃十恶之罪，不在其中！』

『十恶？』韦端不由得喃喃重复了一声。

『一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，登堂宣判的，并不是只有后世的色目人才干的事情。

儒家子弟当官，一手拿着经文，一手拿着节仗，经文怎么解释他说了算，如何判决也是他说了算，起初还能维持本心，但是大多数人都难敌贪欲，最终越混越不成样子。

最开始提出以儒家代替法家的律法的，便是董仲舒。

当然在最开始的时候，董仲舒也用儒家经典，解决了一些疑难案件。

比如说某个人的小孩因为见到了其父亲受到他人殴打，便拿了木棍去解救其父，但是在搏斗过程中失手打中了他自己的父亲，把他自己的父亲给打死了……

若是按照原本的约法三章，杀人者死。

然后这个人又是打死自己的父亲，弑父当死。

然后就闹到了董仲舒之处，董仲舒根据《春秋》，尤其是《春秋左传》之中的事例，表示此人原本不是要杀其父，而是失手，故不当死。

这种案例或许在后世很好理解，但是在汉代当时确有跨时代的意义，以春秋决狱便成了儒家法的开端。就像是大多数法律规则刚开始的都是要向善的，可是有心人会越来越多一样，一开始董仲舒或许本意是在春秋之中寻找律法的公平，但是后来却被一些儒家子弟利用起来成为自己贪欲的保护伞。

种劼沉默了片刻，最终咬着牙说道：『亦按十恶而论！十恶之辈，不得有请！』

韦端瞪圆了眼，沉声说道：『种君……此事甚大……』

如果说之前『亲亲』之律，只是牵扯到了伦理道义，而现在『先请』之法，就是直面了原本的士族特权。

士族名士，可以用自己的名声，财富，甚至是官职来减免罪责，这已经是大汉百年来的惯例了，虽然说『十恶』之罪不得减免也有一定的道理，可是谁能知道在将来会不会变成了『二十恶』，然后『三十恶』……

当下口子一开，谁知道将来什么时候，士族子弟的这些特权就全
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