第3162章当手套遇到手段（2/4）

上走了另外一条路，和山东士族很像，但是又有些差异的道路。

山东士族子弟虽然也搞谶纬，但是他们还偏向于经文，而川蜀这一帮子，基本上就是完全倒向谶纬了。

名士和谶纬，是相辅相成的关系。

这种模式，不管是古今中外，都是非常好用的。

因为有一些人，喜欢没脑子的状态，毕竟那样会很舒服，无忧无虑，不思不想，也自然就不用承受精神上的压力，毕竟生活都那么苦了……

所以这些人就是名士和谶纬的目标用户。

名士来证明谶纬的真实性，谶纬也反过来推高名士的声望，越多的没脑子的人，或是没知识的人加入到这个目标群体之中，进一步的使得名士和谶纬融合起来，形成了一股庞大的力量，就连刘焉当时也不得不拜倒在圣女的裙下跪舔，还认了一个便宜干儿子张鲁……

就像是后世米帝的明星和高管在某些神灵代言人见证下媾和一般。

当然，刘焉当时和圣女之间，多半是相互利用的关系，有些像是以毒攻毒的模式，可是刘璋没他老爹的能力，于是局面就搞不定了。

斐潜来了之后，单独切割了谶纬出来，还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。

川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽，但是后来么，就感觉有点不对劲了。

和专业千年胡说的道家相比，谶纬那点把戏自然是不行了。

啊？道家不是胡说？老子不是出西关了么？去了胡人的地盘，那么老子说的不就是胡人之言了么？约等于胡说。

好吧，上面的是马猴的胡说，但和道家相比，谶纬确实显得更零散且没有系统，各家不同的言论相互冲突，若是在平时，就像是一个人捧着一台手机刷公知，单独听一个人说，那似乎头头是道，一点问题都没有，但是全部谶纬都摆在台面上的时候，相互之间的说法就打架了。

比如公知说苹果皮上有农药，还是要削皮吃更好，举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药，一共是要祛除多少害虫，有理有据，不由得不信。

而另外一个公知则是说苹果皮很有营养，不能随意去除，否则就有多少多少养分被白白丢弃了，并拿出了一份分析数据，列明了在苹果皮当中有什么什么酸，

什么什么糖，什么什么素，也是证据确凿，不容反驳。

单独听任何一个，都似乎没有问题，但是当两个都摆在了台面上的时候……

青羊宫的谶纬就是如此。

原本相信谶纬的人，都是一些不太愿意自己动脑筋的，现在这么多相互冲突矛盾的谶纬排列在一起，他们的脑子就立马宛如浆糊一般，然后不由自主的去选择了更为『简单』的方式，将自己交给神。

比如道家的五帝三清什么的。

欧耶，一切都美好了。

可是对于川蜀的谶纬名士来说，就不是那么美好了。

特别是对已经『天残地缺』的杜微来说，都已经是『残废』了那么多年了，总不能现在说自己又好了，可以出来打工了罢？反正打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工了，所以只是尽可能的想办法搞钱。

江东来了，不就是机会么？

杜微到未必是要真心的投降江东，只是下意识的想要借着这个机会搞钱。

就像是后世开盘赌二熊三熊大战的，亦或是企图在战争和死神身上薅流量的那些人一样……

毕竟这么大的事情，这么多现成的流量，不薅一把，岂不是白白浪费了？

于是杜微就做出了一个大胆的预测，他表示『川蜀可胜尚需力』……

这就是杜微泄露出来的『天机』。

并且随着人们对于战事的关注，这一个『天机』就再次流传而开。

越是有人关心战事，他便是越发的可以从中渔利，至于战争的输赢，其实杜微并不关心，也不在乎，他只是在乎流量……

可是杜微万万没想到的是，他捞取流量博取眼球，企图从中获利的举动，被人利用了。

杜微像是一只手套一样，被人戴在了手上，然后朝着徐庶和斐潜，竖起了一根中指。

……

……

戴手套的人，是临江杨氏。

杜微的鬼话，其实很空泛。

鬼话，原本就是用来骗人的，能被骗的，一般来说都有某些欲望，不能被满足，却又贪婪的撕扯着的欲望。

谁都知道不贪婪，就不会被骗，但是真正那些被骗的，有几个是不贪的？

不一定贪金钱才叫做贪，贪舒服，贪简单，贪容易等等，也同样是贪，一日走捷径成功了，就想要天天走捷径，开外挂。

临江杨氏就是如此。

杨松最早的时候投张鲁，就是想要走个捷径开个外挂。

当时没什么人会选择张鲁。

张鲁说他是张良的多少世孙，其实就跟刘备是什么王的多少孙一样。

之所以
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