第六零五章 危机的降临（2/2）
弩的存在，胡人用套索拉扯拒马的办法基本上是无效了，因为在河床当中不管是想要变向又或是掉头都是非常困难的一件事情，而且在拒马之后都是持刀的刀盾手，一刀斩下，套索基本上也就剩个套头挂在拒马之上了……
因此鲜卑人想要将拒马摧毁，便只剩下了一个办法。
用血肉去撞开！
侥幸逃过箭雨的洗礼的鲜卑人狂吼着，用战刀在马臀上抽打着，划割着，尽可能的让刚刚离开了滩涂淤泥区域的战马速度能够再快一些，然后到了拒马之前，猛的一提战马的缰绳，硬生生的就这样撞了上来！
在此刻，黄成的汉军阵的可怕的危机，终于降临到了头上……
钱穆先生在《国史大纲》开篇中有这四句话：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。）
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。）
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。）亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。（此乃一种似是而非之文化自谴。）
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。（否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。）
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