第三十三章 厄耳德弥(3/3)

漫不经心地问道:“这次神冕布道大祭司的继任仪式,是在至高王庭举行?”

“正是!”宇文铎道。

“至高王庭还停在天之镜么?”姜望又问。

宇文铎很专心地驾着车:“然也!”

姜望的问题并不普通,宇文铎的回答更不寻常。

“好读书”的姜侯爷,临出发前,把牧略六卷背了又背。对牧国的历史人文,已不再是两眼一抹黑。甚至于结合两次穿行草原的经历,对这个国家发生的一切,也有了些自己的看法和判断。

一直以来,草原上有两个核心。一为穹庐山,乃是苍图神殿所在。一为至高王庭,乃是牧国皇帝的王帐停驻之处。

至高王庭最初坐落在穹庐山下,后来又常年动迁,有了巡行四境的传统。近些年来,则是停驻在天之镜旁,隐隐有东西两极之势。

王权与神权的变化在历史中是怎样体现,这且不去细说。

只以此行而论。神冕布道大祭司乃是代行神意之人,是苍图神殿的执掌者,在神权意义里,是地位仅在苍图神之下的存在。

神冕布道大祭司的继任仪式,也理所当然地应该在穹庐山举行才是。

这次怎么会在至高王庭?

但宇文铎的意思是非常明确的,并没有半点迟疑模糊。

很显然。在那些外人所不知的时刻里,有什么变化,已经在这片草原上发生了。

姜望莫名想到了当初在草原上遇到的那个牧民少女……彼时那个少女,还与他“辩经”来着。当然大家半斤八两,都不是什么饱学之士。但牧国在这个时代的面貌,却是可见一二——草原上家家户户,都有书读。

由此再想起临行前,齐天子的那一番话,再看这片草原,心中感受更是不同——

想是昨夜春风来,得成碧色一片海!

宇文铎身份摆在那里,不可能说更多。所以这个问题聊到这里,就不必再继续了。要说初来乍到,就能知晓草原上最重要的情报,却也是不现实的事情。

至此,姜望自觉已经把公事处理完了,很对得起使节的身份。便直接问道:“汝成现今在哪里?”

他其实更想问——他怎的不来亲自迎他三哥?

他两次经行草原,都想与赵汝成一聚,但是赵汝成都在战场之上,未能见成,心中已是十分想念。

自观河台一别,又是快两年了。好不容易战争结束,自己持节出使,能够公费私见,这小子竟有这般忙碌?

宇文铎很是骄傲地道:“汝成曳赅在厄耳德弥修行呢!陛下特许,有八月之期,还有两个月时间!”

姜望愣了一下。

“厄耳德弥”在草原语里,意思是“神的智慧”。

而这个名字在牧国有着更具体、更关键的指代——一个通常只有真血子弟才有资格进去修行的秘地。

姜望当然知晓,这个厄耳德弥,在某种意义上,就相当于齐国的稷下学宫。

赵汝成能够以非牧国真血子弟的身份进入厄耳德弥,足以说明他在牧国的政治体系中,已经走得足够深入,也得到了很高程度的信任。

这亦能说明……在先前的景牧大战里,他大概做出了怎样的贡献。

姜望也才经历过战争,知道那是怎样不易的一件事。

“厄耳德弥……”姜望终只是道:“好,好。”

长大是残酷的事情。

但人总是要长大的。

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