第四十一章 地狱之主，阎罗之君，刺客之神！（2/3）
在妖族领地传教的想法，姜望早已有过思考。在意外遭遇这头妖鬼后，则是抓住机会，立刻下定了决心。
他现在可谓深入敌境，而举目四望，到处都是能够翻手将他覆灭的妖族强者。他是一步都错不得，处境太过危险。
把一切全都押注在柴阿四身上，实在并不靠谱。贪、馋、痴、滑、好色、怯懦，这小子是样样都有，调教起来，非一日之功。
而自立一教，在妖族领地传播，无疑是一条可行的路子。
妖族本就盛行神道，各种杂七杂八的神只很多。他偷偷传教，并不怎么会引起注意。若是传教成功，他完全可以把神道作为容错的一种可能，增加在妖族领地存活的几率。
他的计划是借物塑神、假身合道，即以并不勾连自己命途的神塑，来作为接收信仰的存在。在神道大昌的时代，很多自己不修神道，却以神兵神将作战的修士，就是这么干的。
这样当然不如自身吸纳香火来得快，也有很大的信仰浪费。
但这样做的好处是，一旦这个神教被谁针对追溯，也找不到他的头上来。最终源头只是一个无命无征的神塑而已。而神教若成，如果他出了什么意外，还可以凭借积累的信仰之力，立刻转修神道。
当然，于神道他并不精通。
但好在有独孤小的虔信经验，有为了对付张临川而做的诸多准备。一边尝试一边琢磨，也还算是找到了可行的办法。
他身边实在没有什么神道的东西，现做也来不及，只好拿张临川的神塑来凑合。
剿灭无生教的时候，别的没有，这东西缴获了好些。他也留了一个，常用于揣摩张临川的路径和选择。
虽是生死大仇，如今人死道消，他也必须要承认张临川的强大之处，也会学习张临川身上值得他学习的地方。所有被他击败过的对手，都将成为他走向更高处的石阶。
猿老西闻声叩头，磕地作响。
不管这恶神是突然发什么疯，不吃血食总比吃血食好，不作恶总比作恶好。
这段时间到处寻觅血食，有好几次都险些被治安官盯上。
他自己都快被吸干了！
况且……这个突然出现的神塑，的确有非凡的力量感。让这位神只的话语，多了几分可信度。
神只也变得深不可测，明显比以往强了太多！
或许真的是觉醒了？
靠父爱的力量？
猿老西别的可以不怎么相信，但是自己对女儿是有多珍视，自己心里是清楚的。此爱若能动神，想来也不意外。
他大喊：“叩拜尊神！”
这时候，神的声音道：“猿老西，作为吾复苏之后第一个信徒，你可愿为吾道教宗，弘扬吾道，为吾之神国开疆扩土？”
猿老西毫不犹豫：“罪奴……您的神仆愿意为您奉献一切！”
的确是没什么可犹豫的，现在犹豫不是找死吗？
再者说了，教宗总比罪奴好听……
他伏在地上，又道：“伟大的尊神，您已摒弃夜神之尊号，现在我该如何称呼您之神名？”
伟大的尊神一时卡住，沉默了片刻。
神道计划仓促展开，这个还真没来得及想。
当然在猿老西的感受里，那就是高深莫测。古老的故事掩埋在时光里，翻检之时，难免有些尘埃飞起。这个就叫做“沧桑”。
神的沧桑的声音如是道：“你可知……十殿阎罗的神话传说？”
猿老西犹疑了又犹疑：“这个好像是人族的传说？”
别的人族传说他可能没听过，但是十殿阎罗的神话实在传得太广。现在他们道上有时候砍架，还会说“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”呢。
神的声音道：“妖族乃天地所钟，现世之主。人族，不过是我们妖族的学习者，模仿者。”
喊了一句口号后，他开始进入正题：“老西，这是一段远古秘闻，出于吾口，入于汝心，不可外传。
十殿阎罗，其实本是我们妖族的神话。不，它是历史。
你知我妖族天庭，可知我妖族地狱？
在辉煌时代，天庭掌天，地狱掌地，合握诸天万界。只是前者需煊赫，后者需隐匿。轮回静藏，转乎天地，故不为天下知。”
‘轮回静藏’是《朝苍梧》里的词，描述的是一把兵器。‘转乎天地’更出自道家经典《静虚想尔集》，描述的其实是阴阳图。
但姜姓古神将它们糅在一起，非常自然，也算是某种程度上的杂糅百家了。想必跟照无颜能有些共同话题。
“在那个痛苦的时期……辉煌时代破灭了，妖族天庭崩塌了，妖族
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