第四十七章 鹿家七郎(3/4)

猿老西主持的、不定期召开的神教法会,通常是在无面法堂进行。它并没有固定的位置,可以是一间客房,一间民居。无面神塑所立之处,即是无面法堂。

无面教的组织形式,是自上而下的树状架构。上级与下级之间,永远是单线联系,同级之间彼此不识。任何一级暴露,都会掐断在那一级,不会蔓延危险。此外代表伟大神灵的无面神塑,与每个虔信者之间也有单线的感应。

整个无面神教的最高信仰,自然是地狱之主,阎罗之君,刺客之神,伟大的远古阎罗卞城王。

其下则是代行神灵意志的无面教宗。

再下一级则是十二神使,分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……就差把圣公、神侠、昭王放进来了。

想来无论是平等国、无生教还是地狱无门,都能在这个妖界的无面神教里找到熟悉感。若有不小心流亡妖界的“同仁”,应当能感到亲切。

这种集众家之长的组织形式,目前来看还算安全。

对于没有后台的各类神教,治安府的打击还是不遗余力的,但打来打去,迄今也未有触及无面神教的根须。

在猿老西的主持下,无须血食、不残虐信徒,且会实打实给予信徒回应的无面神教,发展十分迅猛。在极短的时间内,就聚拢了一大批忠实信徒。

甚至十二神使中的丑牛,都主动请缨,跑到积雷城去发展信徒了……虽然一去无音讯。

神教法会是单向召开的,每一场不超过三名信众参与。只有最虔诚、对教派贡献最高的信徒,才能得到教宗的亲自指点。

教宗会带领他们拜神,研读教义,解答他们修行中的种种疑难,赐予相应的功法秘术——当然,背后其实都是远古阎罗神在亲自说法。

想来从古至今,这么努力这么亲民的神只,都很难找到第二个。

真正自己当了神主,开始传教后,才更能够感受到,张临川当初自撰《无生经》、自创《无生玄法》,是多么了不起的事情。

彼时的无生教,更多是依靠结合了诸多神通的无生世界来支撑。但若是给张临川长足的时间发展,《无生经》和《无生玄法》才是立教之本,是无生教更广阔的未来。

姜望现在只是创造一些零零散散的功法,赐予不同信徒,就已经感觉很是辛苦,要想凑成体系,绝非短时间内能够做到。不得不让猿老西提高法会门槛,减少一点工作量。

“伟大的阎罗神,您忠诚的神仆向您祝祷。”

从不同的出口,分别送走了与会信众后,猿老西回到房间里,跪拜神塑:“愿您早返巅峰,履极至尊,千秋万代,永握乾坤!”

这不伦不类的祷词,他倒是诵念得越来越虔诚。

那无面的神塑立在神龛中,发出明灭不定的幽光,多少还是有点尴尬的。须臾,神谕降临——

“命运长河波澜再起,摩云城将有大事发生,猿老西,命尔暗查根由,搜集一切异常,早做准备。”

“谨遵神谕。”

猿老西虔诚拜倒,又三拜,才走上前来,将神塑收起,悄然离开这个地方。

收起了无面神塑,这就是一个普普通通的房间。离开了无面神堂,他就回归了花果会水帘堂第一香主的身份。

姜望有理由相信,无论摩云城发生了什么大事,都一定会牵涉到那个鹿七郎。而鹿七郎的到来,本身即是摩云城的异常之一。

他没有让猿老西专门去查鹿七郎,这样就不会有针对性的联系产生。就算鹿七郎反溯回来,也不会知道他被伟大的远古阎罗神所注视。

开始装神弄鬼之后,姜望才愈发理解,为什么以往听闻的那些神谕,都是相当模糊、甚至是模棱两可的,往往还需要祭司来解读。

一来是为了塑造神只的权威性,不容易被打脸。神永远不会错,错就是祭司没解读对。二来也是尽可能的不泄露太多信息,属于是神只的自我保护。

恰是这种亲身的经历和感受,才让他对神道有了更深刻的了解。

牵涉到鹿七郎这种强者的调查,无论如何隐蔽,都是相当危险的事情。

但又不能不进行。

危险已然擦肩而过,绝不能还对它一无所知。姜望必须要知晓鹿七郎的目标,了解鹿七郎的实力。如此才知道应该怎样面对,才不至于再有像这次一样的经历……只能呆呆地等在那里,没有一丝主动权。

猿老西老奸巨猾,能力极强,就算拿不到情报,想来也能处理干净手尾。

柴阿四意气风发,高歌猛进,或是可以多投入一点支持,让他快些跻身摩云城上层圈子,这样也能把握大局,不至于像这次一样两眼一抹黑。

至于猪大力……

刚想到猪大力,五府海中
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