第七十四章 神霄之局（1/4）
何为信仰？
倾其所有抱所求。
为了黑莲寺“天下得道”的理想，鼠伽蓝放弃了有机会走向天妖的未来。
甘愿牺牲自我，拥抱知闻钟。
作为古难山掌控多年的至宝，知闻钟本没有被掠夺的可能性。
它长期供奉在古难山，不知开悟了多少菩萨罗汉、受多少佛陀的回响，与古难山早已浑然一体，佛运相连。
无论天涯海角，古难山也可以随时将它召回。
从某种意义上，“搬知闻钟，如搬古难山。”
世间谁能为此事？
所以羊愈这样的年轻妖王，也有机会带着它走出山门。行于闹市，涉于险地。
当然，有鉴于知闻钟的重要性，大菩萨蝉法缘亦是随行护持，不离须臾。
应当来说，对于知闻钟的挪动和使用，古难山拥有足够的谨慎。
但羽族传奇于万古以前所留下来的神霄之地，是一个非常特殊的所在。
它能够在完全自由的情况下，以自毁阻止虎太岁的入侵。能够隔绝内外、甚至于阻断诸位天妖对它的追踪，几乎已经具备了独立世界的雏形。
古难山作为公认的妖界佛门正统，长期唯我独尊。蝉法缘以神霄之地为棋盘落子，也视其他执棋者于无物，摇动一口知闻钟，便要全占全得。
知闻钟在洞穿隐秘、贯通时空的同时，也将自己的一部分，无可避免地投入了神霄之地。
鼠伽蓝的牺牲在黑莲祭法坛中极限放大，就将知闻钟的这个部分牢牢留在神霄之地，间接引动了神霄之地的世界规则，终于撬动了搬走知闻钟的可能！
假如说知闻钟落在神霄之地的虚影，是一只在随时可以回归的信鸽，鼠伽蓝现在的所为，便是抓住了这只信鸽的翅膀，使它无法归笼。
知闻钟的力量，本来凭借知闻之能，自在穿梭于隐秘。
但是在这一刻，它被固定在这种隐秘中。
相较于一个完整世界的规则，古难山僧侣千万年来与知闻钟建立的联系，是如此的脆弱。
而在这联系被切断，知闻钟被固定的关键时刻。
麂性空启用末法时代佛法新传的信虫，已经在极短的时间内，抹去了古难山的印记，开始在古铜钟身镌刻独属于黑莲寺的铭文。
包括羊愈和知闻钟虚影的堕化，也只不过是这个过程里的余波。
此时在摩云城上空，包括虎太岁在内的几位天妖，都可以清晰看到那古铜钟身之上，坚决前行的字迹。
字曰：“自我无妄结菩提”。
下一句，也已经写到了“他心不证”。
那金光隐，夜色长。
旧时代已经消逝，新时代正要来临！
蝉法缘脸上悬挂的笑意早已粉碎，与之一同碎灭的，还有他在这神霄一局里的落子。
为了全占一切，他选择最先收局，结果最先出局。
眼下，赢得什么已经不重要，重要的是不能再失去什么。
他的表情无比严肃，几乎没谁见过他这般严肃的表情……因此有了真实的力量。
借由还在隐秘通道僵持的知闻钟，他庄严喝问：“羊愈，尔得悟否？！”
神霄之地里的羊愈，正在镇压入侵其身的黑纹，在此身将堕未堕的关口，将更多的力量投放在知闻钟虚影之中，以此抗拒黑莲祭法坛的钳制。
出家之妖，理应淡泊世情。
他也天生无趣，坦然接受所有。自来不有波澜。
神霄真秘逃出，引来更多竞争者，他并不在意。
谁与他相争，谁阻他前路，也并无不同。
这是他的真。
他同时是骄傲的。要以钟声强问所有竞争者，要叫鼠伽蓝迷途知返，要让鹿七郎认清排名……要“天上地下，唯我独尊”。
这也是他的真。
真如此刻。
他正在挣扎，正在末法降临的堕佛之力中，竭尽全力地挣扎。以在天榜新王排名第五的天妖种子的能力，已经挣扎出了独立而清醒的自我，还要挣扎宗门重宝的归属。
但这时候，他听到了蝉法缘的喝问。
他脸上挣扎的神色，一瞬间消失了。恢复了温煦，平静。
只漫声道：“菩提树下，诸天因果。古难山上，万古灵缘。我辈光王真传，为佛信舍生忘死，岂在谁后？”
在我佛真传之前，当然什么都不重要。包括柴阿四和太平鬼差身上的疑点，包括与鹿七郎的胜负，也包括自己……
他最后的声音，不像鼠伽蓝那么激烈。
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