第二千三百四十三章 百姓与进士(2/4)
闻人升看着那些痛哭流涕,然后被关入庙中的秀才们,微微摇头。>
而在这时,一个声音在他脑海中出现。>
“你是不是觉得很满意啊?”>
“哦,您就是圣人吧?”闻人升自然没有什么畏惧的。>
他见识的风景太多了。>
“你现在惩治了这些人,可是再过20年,最多30年,又会有新的人出现。”>
“他们会更加贪婪,更加狠毒,更加狡诈,更加不给后来人活路。”>
“你觉得你做这些事情又有什么意义呢?”>
说话的这个人显然就是圣人。>
闻人升随口道:“至少在这20到30内呢,百姓们可以松一口气。”>
“20年之内,很多人会收敛一些。”>
“能活下来的人会多一些,而这20年之内活下来人,他们就会带来新的希望。”>
听到这里,那个声音沉默了。>
然后他又说道:“张举人,我看过你写的策论。”>
“天有一重,地也只有一层。”>
“天不高,地不厚。”>
“你认为这个世界,有没有可能变得更好一些呢?”>
闻人升先是点头,后又摇头道:“只要这个世界还处在封闭之中,它就不可能变得更好。”>
“现在的每一天,都是以后历史上的最好点。”>
听到这里,那圣人彻底哑然了。>
许久许久,他才缓缓道:“是啊,你说的对。”>
闻人升笑笑。>
这圣人不知道什么是“封闭的系统,混乱只会无穷叠加。”>
因为没有办法引入外来的资源:包括信息、能量、和物质。>
这样的话,自身系统就会逐渐混乱,最后彻底完蛋。>
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而这个世界就是被封闭了。>
有人就在世界内部养蛊。>
没有外来的交流。>
也没有外来资源的再次分配。>
里面的生存者,只能互相拼命竞争。>
在这一点上,圣人也是想明白了。>
那个声音就是圣人本身。>
他此时也很苦恼。>
因为世界完蛋,最后吃亏的还是他。>
所以说,身为最高利益者,他也愿意让度一些利益给平民。>
愿意主持公道,而不是庇护那些念他经书的徒子徒孙们。>
就像皇帝一样。>
固然有阴损刻薄的皇帝,但也有皇帝不管手段怎么样,自己还是愿意为了江山社稷,节省度日。>
可惜这样的皇帝,往往手段不行。>
反而越搞越糟糕。>
圣人虽然没有到那个地步,但也不太遥远。>
毕竟从他有被闻人升蒙骗过去,就知道他的手段也高明不到那里去。>
成就圣人只是他的功业大,不代表他智商高,手腕高深。>
就像孔子手段高吗?>
真高的话,也不会周游列国,不得重用。>
最后还是死后,一统了,被人搬出来当偶像利用。>
生前的话可没有多少国君用儒家之学。>
反而法家墨家之学,都是盛行的。>
这才对耕战有利。>
儒家讲究礼仪,那是和平时候用的。>
战争之时,用它,是嫌弃自己死得不够快。>
就像大明末年就是被儒家坑死的。>
相反满清末年就不管儒家,什么卖官,什么屠戮子民,随便来。>
即便是圣人采取了一些措施。>
比如抑制兼并,比如尽量公正对待。>
即便是文豪大家,如果撒谎,犯最,他也会秉公处理。>
但问题是,他的影响力不出文庙。>
这就给了大家族,大世家们操作的空间。>
咱们有事不进文庙。>
除非闹到不可开交了,然后让自己的代理人进去走一趟。>
这就让圣人徒呼奈何。>
其实闻人升对此也有办法。>
但是他知道一点,圣人不轮流做,总是有惰性的。>
就像皇帝一样。>
唐玄宗,前期多英明,后期就有多昏。>
其实不是人变笨了,只是变得享受,失去主动性。>
又因为自己占着那个至尊位置,才将破坏力放大到极
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