第129章（3/4）

了陌生人，就要邀他进到村子里来，让大人招待。

有的陌生人买了你娃娃，不过要不了多久，他们还会回来。有的陌生人，进了他们家的门却就在也不会出来。

夜里，大孩子会跟大人一起，把进了家门再也不会出来的陌生人抬到城隍庙里去。或者会出村，接货。货有时候是死的，他们只要运上山就好，有时候客人胆子小，下不去手，那就得他们帮忙。时候，干脆把客人和货一块解决了，抬到山上去。还有时候，一些可人比较特殊，且这些还都是常客，他们自己带不来货，要村子去准备，然后客人会自己到山神庙里解决。

村中有特别出色的人，会离开村子，跟着客人走，把货运回来。

这群人不只是装神弄鬼，他们这还同时做起了强盗、杀手的买卖。另外，竟然已经有人，明白了这其中的究竟，把这种阴暗的事情，当成了他们变态的享受。

卢斯咧嘴，这就是古代版本的人皮客栈。

跟可怕的是，这些人供认这些的时候，表情都很平静，为首的那一个说完了之后，怯怯的看着上首坐着的张大人：“启禀老爷，咱们不知道这事不能干，自小村里的老人说靠山吃山，还说咱们碰到了好时候。不是……不是说不知者无罪吗？还请老爷饶小人们一条贱命！”

张大人只是摆摆手，宣布退堂。等到人犯被带下去了，张大人半天才站起来，腿软了。

“殿下，下官不是爱杀之人，但是……这村子不能留啦。三岁以上的无论男女都得诛杀。人性从根子上已经都坏透了！”

他们耳濡目染，把错的当成了理所当然的。而且，他们长大之后，真不知道那是错的吗？看自己家里人都偷偷摸摸的，而外边的人并没有谁干这种营生，就能知道对错了。而且刚才那几个后生，言谈之间虽然假作粗俗，可明摆着能听出来是带着文气的。

读过书，必然是比旁人明理的。可为什么他们还干这种事？因为族人都是干这个的，爷奶爹娘兄弟姐妹，一家子都是靠这个为生，一个人无法反抗宗族。而且这件事虽然是错，但是能给他们带来巨大的收益，周围的村子农人都是靠天吃饭的，面朝黄土背朝天，种稻者不知米味，养蚕者从未着绸，但他们不是，只要每天夜里干点小营生，就吃喝不愁。

这种人已经彻底黑了，现在他们说知道错了，但真有漏网之鱼，要不了几年，就又出来一个恶鬼。

卢斯道：“如今这案子一出，举国皆知，再想靠这个法子赚钱，那是绝对不可能了。但是……如今人迹罕至的深山老林不少，要是谁在哪个官府力量薄弱的地方，再弄这么一帮子人，然后把杀了的人随便找个地方一扔，也不是不可能。可真要出这种事，就不是这些村民能折腾出来的手断了。”

太子挑眉：“卢将军，那你这到底是同意，还是不同意啊？”

卢斯没回答，其实他也在犹豫呢，冯铮说话了：“三岁太小了，还是十五吧。但别充军，把他们充为官奴，找个地方做粗役便好。”

听着冯铮这么说，卢斯松了口气，暗自嘀咕：果然，我也是长在红旗下的，虽然长得有点歪，毕竟红就是红啊。

张大人这时候也缓过劲来了，这位大人并没有被冯铮和卢斯驳了意见而觉得面子上过不去，反而仔细考虑着两人的建议：“十到十五的怕是都沾过人命了，去做苦役吧。其余的年岁太小，贬为贱民，扔到那些苦人村里去吧。”

苦役可不是徭役，徭役是老百姓为国家承担的劳作，政治清明的时候，徭役虽然也会死人，但百姓还是能够承担的。摇椅是把老百姓当牲口，但还会给他们一口饭吃。苦役则是罪犯被强制劳动，这年代可没人权组织，干一年苦役能活下来的都是身体健壮又有后台的汉子。

十到十五岁的，还都是孩子呢，全村又给连锅端了，但是从这村子年轻一代人的身上就能看出来，这些人很抱团，凶狠，还狡猾。原本他们不过是普通的山民，怕也是质朴得很的，可靠着恶鬼吃恶鬼，养出来的也是一身贵性，这种人怕是一代比一代强，把他们放到苦役营里去，到底闹出什么样的事情来，也未曾可知。

反正，到时候也是恶人中有恶人磨了。

至于苦人村里住着的都是贱民，跟捕快这种贱籍，或者奴仆的奴籍不一样，那些人是“官方指定的没有身份的人”，都是先祖里做过实在罪大恶极的大事的。比如大昱历代几次大规模的罚为贱民，罚进去的都是通敌卖国的罪臣后代，跟秦桧有一比的。

这些人被困在一些穷山恶水的地方，不能耕作，不能打猎，不能做买卖——当然，规定是这么规定的，他们还是会偷偷开垦一些土地，采摘野果，或者进山打猎的，偶尔也会有人来跟他们交换一点生活必需品。但是大多数情况下，这些贱民的男人只能要饭，女人只能为女昌，来换取活命的口粮。

而因为他们祖先的所作所为，也很少有人会同情他们的遭遇。有句俗语说是前人栽树后人乘凉，到了他们这里，就是前人挖坑后人倒霉了。

因为这种处罚太过可怕，而且
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