第93章：佛堂劝谏（1/2）
解缙听大哥这样说，心里也是猛然一惊。(本章节由网网友上传)所谓人在事中迷，就怕没人提。现在突然有一位旁观者给出提醒，解缙才恍然大悟，雕版印刷的工匠，整天和木版油墨打交道，属于贱业。同时木匠职业也是贱业的一种，九五之尊的皇上都不嫌弃他们操持贱业，能和这些人混迹在一起，对他们做出的东西推崇备至，在举国重臣面前大加宣扬，他解缙还有什么资格再鄙视这些工匠？
解缙意识到他的思维陷入一个误区，去年皇上召见他的时候，他是异常兴奋，虽说没有准备《太平十策》那样的奏对，不过也准备一肚子国政民生的建议。可是他还没有来得及说，皇上几句话就把他打发走，尔后头也不回的去**赏菊。解缙当时无比失望，出宫以后，整日发出贾谊之叹，李义山的诗句‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’不知道被诵读多少遍，以表达他内心的忧郁。
入冬以后，武曲赐书的说法在京城日益增多，茶馆酒楼说的是活灵活现，说的人好像亲自见过那场景一样，解缙本着‘神鬼之事敬而远之’的态度，冷眼旁观这种帝王权术，压根没有和皇上给他安排的差事联系到一起。
现在大哥把今日启耕大典的兴农神器和他的差事联系到一起，解缙也觉得貌似很合理，对他秉持数月的做法产生怀疑。
“大哥，这活字印刷术乃是宋人毕昇发明，不过采用胶泥为原料，制作单字，然后排成印刷版面，在纸上用油墨印刷，最后剪裁装订成书籍。不过胶泥做的单字容易破损，印刷出来的书籍质量比较差，一个字多次使用，今日印刷圣人经史要用到，说不定明日印刷艳词秽语也要用到，这种有辱圣贤的事情怎么能比雕版专用好使，故而发明数百年以来，没有被广泛使用。这种已经发明的出来的低俗工匠技巧，怎么能和武曲赐书联系到一起？”解缙还是不相信，可是语音中已经松动许多。
“二弟，大哥知道这活字印刷有辱斯文，也已经存在上百年。可是天书所载鬼神莫测，只有真命天子才可以看懂，活字印刷术也许对于其他治国方略有莫大的帮助，故而皇上才让你研究整理。”解纶硬着头皮给弟弟解释，也算作开导弟弟的一个方法，此刻就连他都有点不相信活字印刷和天书会有什么联系。
言者不自信，听着不相信，不过已经不重要，重要的是解缙需要的是一个借口，哪怕一个非常蹩脚的借口，只要能让他昔日的骄傲有一个台阶走下来，而不是迫不得已的跳下来就成。解纶如此牵强附会的劝说，无意给解缙一个走下来的借口。没有诸葛亮的际遇，就用司马懿的方式，给自己一个所谓高尚的藉口，再次回归到权势的圈子。
“也许吧，也许皇上真的有什么深意，我等做臣子的没有猜透。看来皇上今日所言‘你若努力，千百年后就算朕的功业也难以望你项背’还真是不虚。小弟再次谢大哥教导，明日就努力办好皇上交办的差事。”
“二弟如此做，为兄非常高兴。来，哥哥以茶代酒，预祝二弟来日功成。”兄弟二人开心大笑，解缙的脸上也露出几分潮红，眼睛中再现期盼和热情。
二月京城的夜晚，虽然还有寒意，不过空气中飘荡的花香会让人忘记寒冷。春临大地万物复苏，解缙的心也在这春日的夜晚开始融化，脑海中已经在描绘未来的成就。
南国二月春花开，北国寒风依旧吹，特别是大明北平府，这个冬天显得特别的漫长，正月底还下一场大雪，二月二龙抬头的时候，天气还没有转暖。燕王府后院佛堂，朱棣用火钳子拨弄着炭火盆里边的木炭，不时地发出一声又一声的叹息。
朱棣的对面蒲团上，坐着一位老僧，光头无法，黑色的六枚戒疤排列整齐，双目紧闭，鼻直口方，颌下六寸白须，气定神闲的打坐在蒲团上。左手捻动佛珠，右手不时敲响木鱼，在寂静的夜空里显得空灵而肃穆，那位老僧双唇呢喃不停，佛门《往生咒》一字不落的从他嘴里诵涌而出。
这位老和尚身穿百衲衣，脚蹬黑芒鞋，身形消瘦，让人看着就是得道高僧佛陀再世。木鱼声突然增大，高僧刚才诵念的《往生咒》就此结束。坐在蒲团上的朱棣双手合实，雄伟的身躯往前一倾，嘴里低声诵念“阿弥陀佛”！
对面那位僧人放下手中木鱼捶，双手合实，对着佛堂如来金身恭敬施礼，嘴里诵念“阿弥陀佛”。然后双目睁开，看着对面叹气不已的朱棣。
这位老和尚一睁开眼睛，一对三角眼让刚才那种慈悲摸样消失的无踪无影，再配上脸庞其他器官，看着就像是一头带病被困山林的猛虎。这种善恶相冲的容貌组合，在人世间少之又少。相书所载，有此容貌者能改天换地，为人心狠嗜杀。这样的人，不管是在乱世还是在盛世，都是祸乱世间的始作俑者。
这位相貌奇特的老和尚就是道衍法师，俗名姚广孝，生于前元至元十五年，比明太祖朱元璋小七岁，江苏长洲人，十四岁出家为僧取法号‘道衍’。他一生读过万卷书，精通儒、释、道以及阴阳杂家诸多学问，可谓知识渊博、学贯古今、胸有韬略。他走过万里路，广交天下朋友，三教九流都有，名士如杨基、
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