第316章 礼部尚书的拜访（1/2）
老和尚加入行道教，阿棣也给出了足够分量的贺礼，封了个“倚天守元大智正道护国真人”的封号，这可是比任何赏赐都更有力。
接下来的庆祝环节，阿棣自然也是不便参与。能在道观里听詹闶鬼扯一气，已经是给了极大的面子。
其他人也乐得没有皇帝在的场合，不用一言一行都保持着拘谨。所有观礼宾客移步金陵最豪华的酒楼冠云楼，行道教早就准备好丰盛的酒宴，大家开怀尽兴，祝贺老和尚正式加入行道教。
这边是大肆庆祝，另一边的名教集团，可就一点都欢乐不起来了。老和尚与行道教的融合，对于他们来说，无异于一记重雷当头劈下。
靖难功劳最大，也是阿棣最信任的两个人，如今成了同门，还都是国公爵位，战斗力可想而知。
道教的张天师只是正二品，名教也只有老孔家的衍圣公一支。而行道教却有两位国公坐镇，门徒寥寥几人的新立教派，已然一骑绝尘了。
而且该清楚的人都清楚，不论名教、道教，都伺候过蒙人朝廷。只有行道教立于本朝，还是不远万里归来，帮助当今天子上位登基的铁杆嫡系。
两相比较之下，皇帝更愿意相信谁，更愿意亲近哪边，也就不难得出一个结论了。天时地利人和，都被行道教占遍，其他人只有羡慕嫉妒的份儿。
另一方面，也正像名教众人担心的那样。有了詹闶跟老和尚两大领袖人物，勋贵集团的凝聚力和向心力更盛一等，俨然已经是具备成为权倾朝野第一大势力的基础。
然而最可怕的，也是名教最无法做到的，则是这股势力竟然以皇帝为靠山和盟友。仅仅这一点，名教就已经大失先手。
当然这只是别人能看到的表象，对于詹闶和行道教来说，不过是个过渡阶段而已。之所以把在眼下把行道教和皇权绑定，并非行道教的发展必须依靠皇权。
行道教和皇权的亲近关系，仅仅是出于对老朱驱除鞑虏恢复华夏的回报。直白点说，老朱的功劳值得用一个长久存在的皇位酬谢。
至于说名教的人如何眼红、嫉妒，那真就是爱谁谁了。反正只要行道教的发展能够顺利铺开，其他所有的宗教、势力，都会被扫进历史的垃圾堆。
或者和平演变，或者暴力改革，社会发展和进步的方向，终究会走在依托于科学基础的一个信仰、一个主义道路上。
所以，虽然内心还会保持着对名教的各种提防和谨慎，行事也依然会采取相对温和的方式。
但在具体行为上，已经在大明朝扎下了根基的行道教，却不再适合像前几年那样，很多时候还要选择苟一下的态度了。
如何表现这样的态度，当然是要通过日常事务往来。而这第一刀，没有比落在名教老祖宗孔家头上更完美的了。
打孔家，刚刚颁行的《知识产权保护法》足够用了，完全没必要拉帮结派，更没必要扯上阿棣这张虎皮。
这件事甚至都不需要詹闶亲自出马，写好了状子安排一个长随送去刑部，然后等着看他们会怎么做就可以了。
结果没等到刑部和大理寺的消息，反倒是等来了礼部尚书李至刚登门拜访。
在二进院中堂见了面，和詹闶见礼问好后稍作寒暄，李至刚就说明来意：“今日冒昧叨扰靖国公，实则受人所托，避无所避。下官只能厚颜相求，请国公担待一二。”
大家同朝为官，哪怕詹闶不喜欢李至刚这种靠着阿谀奉承的，但看在他对阿棣还算有些用处的份儿上，倒也没有不给面子。
丫鬟端上来茶水后，就笑着问道：“哪有什么担待不担待的，李尚书言重了。具体什么事不妨说说看，只要不违反国家律法，不违背贫道的原则，其他的都好说。”
什么律法，什么原则，在李至刚理解中，无非就是讨价还价的借口而已。他自洪武二十一年为官，至今十几年间数度起落，对这类事早就摸清看明了。
将自己带来的两只盒子推到詹闶手边：“这是两件汝瓷，国公先请过目，是否能入得了国公法眼。”
汝瓷也就是汝窑瓷器，詹闶在现代社会时候的财富虽还没达到收藏这种宝贝的级别，但“纵有家财万贯不如汝窑一件”的名气还是听说过的。
北宋五大名窑之首，宫廷御用瓷器，宋元明清历代皇室都视若珍宝，稀有和珍贵程度堪比商彝周鼎。
哪怕现在是明初，距离北宋也就三百来年的时间，汝窑瓷器还没到数不足百的程度，却也绝对算得上顶级收藏品了。两件汝窑瓷器，不敢说五万两十万两，一件大几千、万把两银子应该不会差太多。
李志刚作为礼部尚书，虽说是明经入仕而非科举出身，但也算是名教的自己人，还是很有必要拉拢的那种。
到底是什么样的棘手难题，能让堂堂礼部尚书托人走门路都办不到，还得舍上这么大手笔来找一个名教对头？
汝窑瓷器这种好东西，是个正常人就希望能够拥有，可这东西经名教君子的手送出来，就怕会是带剧毒的饵料。詹闶对此十分疑惑，自然
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【爆改大明朝】最新更新章节〖第316章 礼部尚书的拜访〗地址https://wap.1234u.net/book/197/197441/316.html