第一百一十七章寒门取士（1/2）

“归根结底，变法本身并不存在问题，而是执行人员，必须严格筛选。”王恩不是小年轻，他是执掌多年朝政的当朝太保，并不会因为封林晩的几句话打击，而变得灰心丧气。他很快就找到了问题的结症所在。

无论多么好的政策，要想真正落到实处，就必须有着良好的执行力。

何等样的法规，都是由人来执行的。

所以有时候，将法治和人治割裂开来，显得有些可笑。法大于情，法大于人，但是执行法的···却还是人。

“不错！问题的关键在于，我们并没有那么多可用的、值得信任的人。哪怕是王太保你···如果真要推行变法，一旦施展开来，原本依附于你的那些大臣，又有多少愿意与你继续一道，欣然同往？”封林晩的这个问题，问的有点扎心。

所谓上品无寒门，简单而言，就是满朝文武，就没有出身寻常人家的。

变法就是削减贵族的利益，用来补充给平民百姓。

这固然是延长一个国家寿命，致使整个国家富强、发展，百花齐放的办法。但是对于那些贵族而言，却是在割他们的肉。

这个时代的人，可不懂什么叫市场经济学，更不懂什么叫做生产力发展。

他们唯一执着的就是，这天下的财富、利益，就像一池子水，无论多少，终归是有限的。

别人多拿一点，他们这里就少一点。

简单粗暴的认知。

一如一些修行类世界，许多修士将天地灵气的衰落，归咎于修士的泛滥，过渡的消耗一样。甚至做出一些，刻意在背后掀起大劫，以修士大战的方式，杀死大量的修士，用来缓解灵气衰竭的问题，简直愚昧。

人有生老病死，世界也是如此。所谓的灵气衰落，也不过是在经历了漫长的岁月之后，一个世界即将走到终点，完成它的‘一生’。

站在星河时代的高度，封林晩可以很负责任的说···长生不死这个概念，理论上存在，却又只是相对存在。

就像克鲁吧，他的本质是旧日支配者，是神祇。拥有着不朽的特性。

但是依照某种猜测，他依旧会在大约数百亿年之后迎来永恒的寂灭。

和普通人相比，百亿年的寿命，就是长生永恒。但是站在足够的高度···这并不是真正的不朽不灭，永不凋零。

星河时代的许多大能，拥有了超越···甚至远超克鲁吧的力量，和生命存在形式。但是他们也不敢保证自己是绝对的永恒。不会突然面临一种，绝对终结的恐惧。

当然，也有些‘专家’认为，真正永恒的奥秘，或许就藏在类似于一号修真文明这样的绝对文明之中。这种文明至高而又至简，将复杂繁复的种种规则，全都用十分简略的方式归纳为一道，正是因为这种对立性和完美性，所以真正的永恒，才有可能存在于他们的文明之中。

话题扯远了，说回眼前。

面对封林晩的再次质问，这一次王恩想的特别久，久到封林晩放飞了自己的思想好一会。

直到太阳都快落下，关闭宫门的鼓声都将敲响，王恩这才缓缓说道：“改！改变取官制，从真正的寒门之中取士。”

王恩终究还是找到了办法。

寒门取士···这并不是说寒门士子为官之后，就会格外的奉公廉洁。

这是个笑话。

通常而言，都只有‘穷**计，富长良心’。也就是说，一个人在穷的时候，为了生存，什么肮脏下作，卑鄙无耻的事情，都做得出来。等到有钱了，富了、阔气了，倒是偶尔动一动恻隐之心，做些零星的好事。

那些被压迫已久的寒门士子，若是一招得权，最先想的怕也不是报效国家，而是利用手中的权利，更加贪婪无度的敛财、收权，下起手来欺压以往的‘同阶层’，甚至可能更加的卑劣无耻，毫无底线。

孔孟之道，教化众生，上千年尚且有那么多的衣冠禽兽。

眼前这方世界，虽有文明，有文化传承，亦有佛道之流，修行之法。但是却并无儒家，所尊礼仪，也多是古礼逐渐演变而成。

道德二字，虽然也谈不上束之高阁，却也逐渐曲高和寡。

即便如此，王恩说出寒门取士的意思，在于真正的···从根本上分裂朝堂。

这···就有些后世多党执政的意思了。

权利需要的不是放纵和信任，而是监视和束缚。

一群与其他人格格不入的新官吏，势必会将官场的水搅成一片混沌。

到时候，无论是贵族子弟到地方为官，监督变法。还是寒门子弟到某处监察变法效果。都会有无数的目光，躲在暗处窥探，就等着他们犯错、出错，然后抓住小辫子，直接送下地狱。

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