1.301 溪木领主也有属于自己的封神之路（1/2）

也一定会有人问。

这样会产生时空悖论。比如，铁壁姐妹中的微火·梅是屠熊者·基拉的女儿又作何解？

类似问题，归根结底是没能理解庇护所高维世界的“时间一面”：时间不是一个线性的轴，而是一个面性的轴带。

这也就意味着，每一个剧情节点，都有一个交错的时空横轴和时空纵轴。当纵轴产生悖论，剧情线被“堵死”时，会自然而然发生横轴位移，避开悖论点位。就好比前方路段拥堵，换一条平行道路通行类似。

需要注意的是，作为庇护所星空下的四维剧情世界中的剧情人物，绯红龙破的12位受约者，并不具有“时间一面”的高维属性。所以，发生剧情时空换位的其实是领主大人。简单来说，是拥有“时间一面性”的庇护所大玩家，在闪转腾挪，躲避四维时空悖论。

这也是3x9＝27，这个简单公式的高维内涵。

直到第二天午后，绯红渐渐消散，风清日朗的溪木城，重现在白河之滨。

灰岩城堡添人进口，吉塞斯英实力大增。尤其是5星灵龙骑士阿什塔雷特的加入，让溪木领获得足可与一般恶龙对抗的空中力量。而且作为天际最后的锻莫在虚空中蜕变的深精灵，她对虚空的认知，及对黑暗心环的理解，都为吴尘量产灵龙骑士助力良多。余下的3星女伴也各有天赋。只等领主大人小宇宙恢复亮度，完成专属法环甲的改造，晋升四框绝不是问题。

在那之前，吴尘要先前往寒落山巅，拜访环法师学院的院长，命定的炉石守护者，生命法环的持有人，命运的双生子，苍鹭之羽芙蕾雅女士。

女管家告诉吴尘，环法师又叫魔环法师（agic-ring agician）。与天际行省的本源魔法最大的区别，环法师靠法环来释放魔法。所以无需在施法时念动咒语。更不需要精通吼之道。所以自从环法师出现在溪木领的第一天，就被诺德人称为“静默施法者（ilent caster）”。在静默施法者中，那些跨位面抵达的灰民，又被称为“静默旅人（ilent traveler）”。

在天际高阶幻术魔法中有一记类似的法术叫做：静默施法（uiet asting）。但正如将它归为幻术魔法一样，真实情况是，魔法师施法时释放的咒语并不能调除，而是利用幻术让对方“听不见”，达到静默的效果。

而被称为静默施法者的溪木环法师，是真的不发出一点声音。

这让溪木一下子成为整个天际行省中，那些不具魔法元素亲和力，或被神魔唾弃，亦或是不能领会吼之道的“天际弃子”们的，最后的救赎地。

曾几何时，这些天际弃子，举家甚至举族迁徙到溪木镇。接受了领主大人斑驳金树律，成为绯红龙破的信徒。被称为“溪木新民”。

溪木新民的迁徙趋势，直到雪塔崩塌，天际四分五裂，才被无尽的湮灭风暴阻挡。

领主大人拥有自己的律法和专属的龙破，以及开创了静默施法者的先河。种种迹象表明，自从三十年前，一场被称作“浩大战争”的世界大战（he reat ar）以帝国和第三先祖神洲签订《白金协定（hite-old oncordat）》将泰伯·塞普汀披甲为神的第九圣灵塔洛斯（alos）剔除神谱而宣告停战为始。或许新的第九圣灵，正在古老的溪木领飞快孕育中。

第三先祖神洲（ldmeri ominion）是夏暮岛（ummerset sle）牵头，联合瓦伦森林（alenood）的木精灵（osmer）和艾斯维尔（lseyr）的卡吉特组成的三省联盟。第三先祖神洲完全代表精灵的利益，其掌权者梭默（halmor）以是先代人（ldmer）的（混血）后代而自豪，对外宣称自己拥有神的血统。而《白金协定》则完完全全是一份妥协的产物，帝国被迫在协定里接受先祖神洲的一个重要条件：将持续了上千年的九圣灵崇拜重新改写为八圣灵，将代表着诺德人的第九圣灵伊斯米尔、风暴皇冠、北方之龙、第三帝国建立者——凡人英雄泰伯·塞普汀，即人类的保护者塔洛斯，剔除出圣灵行列。此举让帝国内部矛盾凸显。帝国中的非精灵种族一致认为，帝国已不再是那个各种族融合共存的神圣第三帝国了，而是精灵妄图再次奴役其他种族的代言人。这也是帝国持续动荡，天际内战的根源。

将人皇泰伯·塞普汀从九圣灵中剔除。可想而知，天际行省的诺德人的暴脾气如何能压抑。民间对第九圣灵塔洛斯的信仰也从未灭绝。

如何再使泰伯·塞普汀位列第九圣灵？

没错，走泰伯·塞普汀一样的道路，再披“塔洛斯之甲”。种种迹象表明，除去掀起天际内战的弑君者乌弗瑞克·风暴斗篷，或许溪木领主也有属于自己的封神之路。至少溪木领民深信不疑。

越过白河石桥，寒落要塞近在咫尺。

“日安
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