1.367 森林精灵女王（1/2）
灰岩城堡，领主书房。
先一步返回的领主大人美美的洗了澡，更换领主便装，进入书房处理一天的政务。
书房内先行抵达的吉塞斯英夫人们，热切讨论后一致认为，塞库达堡的长远意义，远不止眼前的利益。
从领地开拓上而言。吴尘300里封地，先前只有霍斯加高峰和寒落山峰包夹的西南-东北走向的「白河川」。如今，足有100哩的西北-东南走向的塞库达「冰溪谷」，成为宝贵的第二沃土。为原本就山多地少的溪木领，开辟了几乎一倍的地利。事实也确实如此。那条由寒落山峰和塞库达之架融化的冰雪不断注入人字峰谷而形成的“冰溪（ce reek）”，远没有白河奔腾千里的水量。许多地方甚至不能没膝，但却足够令谷地得到滋养。等靠近塞库达壁垒后墙的「溪谷农庄」和「风车磨坊」建好，吸引农夫赶来定居。出产的谷物将使溪木领谷物自给，无需再从雪漫的农场大量贩购。
除了塞库达之吻的巨人部落，随着贸易往来日益兴盛，周遭山林中散落的木精灵部落也纷纷出山，向领主大人申请，迁入塞库达堡安居。
木精灵即波斯莫。与留在夏暮岛的同胞不同，一些古精灵拒绝僵化的文化传统，他们选择继续深入泰姆瑞尔大陆，最终来到了瓦伦森林，一片茂盛的亚热带雨林。在他们来到这里的之前，已经有很多原生种族和文明在瓦伦大森林里繁衍生息：半人马、牛头人、巨人、猿人……迁徙到瓦伦森林的古精灵不断变化以适应环境，很快他们与森林之神伊符瑞（'ffre）签订了《绿约（he reenact）》。
伊符瑞，又称耶菲尔（ehre）、叙事者（he toryteller）、诗歌与森林之神（od of ong and orest）、现世精魂（irit of the o），是波斯莫神系中最重要的神，同时也被傲特莫（高精灵），布莱顿人和雪精灵所祟拜。据说伊符瑞是在时间起始后最早具现化的灵魂中最强的一个，也在黎明纪元合成现世时，扮演着重要的角色。有指他最先把自己转化到艾尔诺菲地骨上。为奈恩星球带来了自然规律和万物的生命。因此他成为建构起自然的框架，以自己隐若的歌声的回音和视觉感知，让凡人去借着研究海量的传说来自行阐释现世的规则，但凡人却不能听到或看到他的本尊。奈恩星球的日、夜交替和中间时间，体现了他对奈恩星球上的“时间之律”的诠释。
关于诞生于神首之梦的梦达斯现世的创世纪，有一个简单的理解。
创世神洛克汗发起了轰轰烈烈的“创世工程”，所以世人普遍认为是洛克汗创造了这个世界。于是这个看起来很美的“”，为他拉来了阿努众神作为“天使投资人”兼“创世伙伴”。等创世所需的技术和资金全部到位，于是洛克汗把这个宏伟的蓝图，交给了“工程总包商”玛格努斯来实现。由他具体负责“创世工程”的设计和施工。所以他被誉为奈恩的总设计师，创造了凡人世界的物质形态。
而创世工程破土动工的这一刻起，就被“工程监理”时间龙神阿卡托什（并不是指千年龙破后偏向人类的龙神），一分一秒，夜以继日的记录在案。
本来一切都按部就班，工程进展很快。结果干着干着，玛格努斯发现，由于为了稳定奈恩牺牲过大，非但创世工程不能正常完工，还很有可能把自己的身家性命也赔个干净。于是图纸一卷，安全帽一扔，完全不计代价的逃离这个“半成品”奈恩世界。
总包跑了呀，这还了得。于是追着他一起逃走的，作为“二级分包商”的创世原灵被称为玛格奈-吉（agne-e），而那些没有逃走的创世原灵则被称为伊德拉（圣灵）。那些从始至终都没有参与“创世烂尾工程”的原灵则被称为迪德拉（魔神）。
诸如建立了瓦伦森林的森林之神伊符瑞，其实就是“三级外包商”。总包、分包撂挑子逃走以后，奈恩烂尾工程，正是由这些“土生土长”的星球上的外包商们（现世精魂），全盘接手，建造了如今的现世。
是不是一下子就清楚了？
在《绿约》中，伊符瑞承诺会庇护这群古精灵，作为交换这些古精灵要遵守严格的信条：禁止食用植物的果实，禁止使用木材或其他植物衍生物作建筑材料，只能食用肉类，禁止为自己的利益而危害树木和植物的生命……
在其后的千百年间，《绿约》成为木精灵的宗教文化的核心。他们没有改变瓦伦森林的环境，相反他们被瓦伦森林彻底改变，他们撇弃了古精灵的高尚文化和传统，与自然、土地及生物和谐共处。他们称自己为“波斯莫（osmer）”，也就是天际诺德人熟知的瓦伦森林木精灵。木精灵每日穿梭树林，他们就像是这片林海中的游鱼。他们的身材瘦小轻盈，敏捷快速，双眼敏锐。他们是天生的猎手，每天埋伏并猎杀猎物。他们熟悉弓箭的用法，是泰姆瑞尔大陆最精湛的射手，取箭发射的动作一气呵成，射术根植在他们的基因中。<
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