第六十一章：崔七七（1/2）

当年，但凡有点本事的乞丐，一能训狗，二能捉蛇。

早年有句话叫“蛇服叫花挼”，指的就是叫花秘术。

当年的乞丐，很多都走乡窜户，浪迹在山野农村。

因此自成一派，也有些针对性的法门口口相传。

这就是丐帮的“大叫花术”，可谓包罗万象，无不触及。

丐帮的秘术虽然厉害，但是副作用强、对练习者的妨害极大。

那句“江湖是把伞，只吃不能攒”的话，也是指丐帮“叫花术”。

因为，丐帮秘术学成之后，平时吃喝不愁逍遥自在。

缺点是一世不能积攒家业，无妻无后鳏寡孤独。

这样一来，老来孤苦伶仃，只能做一世乞丐了。

因此，丐帮的秘术，往往很难找到接班人。

要知道传人必须甘心为乞，却又聪慧玲珑与众不同。

所以好人家的孩子，肯定是不肯学这门秘术了。

不过，一旦能传下，却个个都修为不凡，能独挡一面的狠角色。

湘西的秘术，当年除了僧道等门，丐帮牢牢的占据着一席之地。

道门流派较多，常见的有送葬捉鬼的“老士”、看风水取穴的“地士”、看相改命的“相士”、行医治病的“水师”，还有就是神秘不太经传的祝尤科……湘西著名的赶尸术。

这些法门往往是祖传师授，师傅小心谨慎，选徒弟可比现在相亲严谨。

所以，这些法门虽然强弱不一，但是不太成气候，规模比较保守。

而一些因为职业和技能组成的大派系，往往就拉风多了。

而丐帮，应该就是这种流派最具代表性的一个。

当年的丐帮，远远比武侠中的武功要神秘。

因为，这些乞丐很多都懂不可思议的茅山秘术。

丐帮人多势众，当年大点的市镇，基本都有帮派。

平时，这些乞丐就四面乞讨，倒也规规矩矩不乱生事。

一旦有尖刻的恶人，打骂乞丐做得太过份了，就会有大叫花出头。

普通的就是聚集乞讨，一大群乞丐围住你家，闹到你家宅不安。

再有严重些的，就像百结老乞，对崔员外这样封禁狠话。

丐帮人多心散，龙蛇混杂没有点真本事，往往难以服众。

因此，每个帮派分支、都有懂秘术的老乞丐、领头的“大叫花”。

一般有头有脸的人，肯定不会跟乞丐死叩，多少会施舍点钱米。

所以，在当地才有了那句“宁怼县太爷，莫嫌僧道乞”的说法。

小时候在农村，谁家有多病不好养的孩子，往往会找个乞丐做义父。

乞丐命硬不怕怼克，关键有些老乞丐懂秘术，能替孩子挡灾消劫。

早年交通落后，交通信息不发达，民间团体便以各种方式集结。

其中，像丐帮这种颇具规模的帮派，林林种种不一而足。

除了遍布中国的丐帮，其次，就是木匠流派的鲁班教了。

鲁班教亦正亦邪，一度是民间最为神秘的教派。

现在有很多术师，捉鬼降妖都还会用到木匠的墨斗。

可见鲁班教的法门，当年简直是中流砥柱，法门之典范。

鲁班教心诚则灵，很多木匠拜过祖师之后，就心有灵犀自成一系。

但是，真正有明师教导的，往往会深藏不露，修为深不可测。

所以，在当年，木匠进门，简直比贵客进门还奢侈。

无论你贫穷或者富贵，往往都对木匠师傅敬若神明。

尤其是修建房屋的那种大匠，往往都有点把式。

早年木匠上门，不仅要好酒好饭招待，衣服裤子也得给他洗。

据说，一旦得罪木匠，日后房子就会出很多古怪。

轻则无端乱响，或者多虫多鼠诸多不祥。

严重的，甚至是丧妻亡子，飞来横祸。

至所以说鲁班教亦正亦邪，实则太不可捉摸。

很多木匠受到冷落只需默默起念，就有种种后果。

再下来，沅江两岸就是著名的排教一派了。

排教常年在山野和江河上厮混，不分日夜，走的都是险邪之地。

因此，每个放排的排头都懂秘术，专门扫除邪瘴，以便顺风顺水。

当年舅公住在沅水河岸，就经常整蛊排教，最终跟对方结下了梁子。

正沉吟，就听老谭最后叹道：“这以后，崔员外娶亲那么多妻妾，最终花开遍地，却没生一个儿子。一气生下了十个女儿，这就是……著名的崔家十姐妹了。

我这才明白崔十婆婆，竟然还是名门大家的闺秀……

时过境迁，现在竟然落到捡垃圾为生，令人喟然。

不过，老谭说的可是解放前的事……她怎么还活着？

还有，老谭好像十分畏惧他所说的“崔七七”。

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