凡人的四大特点和看点之一---逻辑严密（2/4）
影响，灵气在凡人世界中的分布不均匀。有的地方灵气浓密，形成灵脉，适合修仙者修炼，有些地区灵气稀薄，不适合修炼。在灵气特别浓密的地方：容易形成一些特有的灵气之物，如灵眼之泉、灵眼之树以及极品灵石，这些都是灵气存在的特有形态。
4）在某些特定条件下，灵气能够变成固体形态存在－－－灵石，然后就有灵石矿。根据相同大的灵石所含灵气的多少，或者根据灵石中所含灵气的百分比，根据灵气的百分比从低到高可以将灵石分为低阶灵石、中介灵石、高阶灵石以及极品灵石等等。理论上，可以有相应的法术将低阶灵石炼制成高级灵石，或者极品灵石。
5）人体吸收灵气后，会在丹田中存储相应的灵气，随着存储灵气多少不同在丹田的形态是不同的，根据这种不同将人体的修为分为不同的阶段。练气期丹田存储的灵气呈气态；筑基期时变成液态；结丹期又变为固态；元婴期时丹田存储的灵气产生质变，形成通灵的灵婴；练虚、合体修为随着灵气存储的越多，丹田内的元婴越大。
6）只有修仙者，才能产生神识，随着修为的增高，神识越加强大，神识强大到一定程度，能够实质化。驱动法宝、傀儡、灵兽等等都需要神识控制。
）药草亦可以自动吸收存储灵气，当药草存储的灵气达到极限时，这时药草达到成熟期，不在吸收外界灵气。由于每种药草吸收灵气的快慢、需要灵气数量不同，药草成熟的时间也是不同的。如金雷竹达到1万年后达到成熟体，再也不能生长了。
8）妖兽吸收存储灵气会在体内形成妖丹，再持续吸收灵气到一定程度（人界时妖兽到八级）。经过特定条件（如人界妖兽的化形雷劫），妖兽产生灵智，变成和人一样有智力的修仙者，妖兽的妖丹同样可以化为人体元婴一样存在的妖婴（与妖兽本体想象，有智力的妖兽元婴）。同样树木花草亦可化为人形、产生灵智，如地渊中的松树精木青、魔金山脉的芝仙等。灵虫在吸收足够的灵气后也将进入成熟期，如韩立的噬金虫。魔兽吸收魔气存储在体内形成魔核。
9）将各种灵草、灵药所含灵气进行提炼、浓缩成一个含大量灵气的药丸，这一过程称之为炼药。修仙者服下炼制的药丸后，通过修炼吸收存储（这一过程通常成为炼化药丸）药丸中的大量灵气，这样使体内存储的灵气短时间内迅速增加，这能快速提高修为、缩短晋级时间。同时，修仙者还可以通过药丸的所含大量灵气来冲击修炼瓶颈。具体参看韩立服药快速升级。
10）修仙者施展各种法术、法宝时就是释放使用体内存储灵气的过程，这个过程消耗体内的灵气。当体内灵气消耗后，补充灵气方法有通过打坐修炼、吸收灵石中的灵气慢慢回复，也可以服下相关丹药快速恢复体内灵气。
11）打坐修炼或者服药修炼与打坐回复灵气或者服药回复灵气，虽然过程都是吸收灵气，但两者本质上是不同的。打坐修炼或者服药修炼需要相应的修炼功法，其修炼的过程实质是体内灵气存储增长、扩容的过程。而打坐回复灵气或者服药回复灵气只是将灵气补满到原有状态，并不是扩容，因此也不需要相应的修炼功法。当过渡使用体内灵气、精血时（如使用各种换命方法），会导致修仙者体内出现与修炼相反的逆过程－－－缩容，这时候修仙者外在的表现就是修为剧降。如向之礼偷渡灵界时、韩立被南宫婉吸取一生功力，都导致修为下降。
12）法器、法宝以及灵宝是一种能够将输入的灵气转化成各种效果的工具，不同的法宝有不同的转化效果，同一法宝可以有多种转化效果，如三焰扇将输入的灵气转化为一股威力巨大的灵风，元磁神山既可以攻，也可以守。根据转化的效果，法宝可以分为攻击类法宝、空间类法宝、盾牌类法宝等等。如果该工具本身能够存储一定的灵气，使用时不需要使用者实时地输入灵气，这样的工具称之为灵具，没有灵根的凡人也可以使用灵具。
1）符篆是一种能够存储使用某种灵气的材料。炼符就是将一定的灵气压缩到某种材料上的过程。使用符篆时，只要使用者掐某种诀，符篆就能将本身存储的灵气释放出来进行攻击、守护、变化等等。当符篆里存储的灵气消耗完后，符篆自消失，既然妖魂、元婴等其本质是灵气，因此高明的炼符师可以将妖魂、元婴等炼入符篆中，得到威力巨大的符篆，如韩立降灵符。有一种特殊的符篆可以反复使用，但每一次使用时消耗灵气，然后需要在体内用元婴陪炼，重新充满灵气。如化灵符。
14）功法神通口诀是一整套将体内灵气直接转化释放的方法体系，如青元剑诀，就是一整套修炼青元剑神通的方法。驱动功法神通同样需要消耗体内的灵气。随着修为的增高，体内可供使用的灵气越多，功法神通的攻击、守护等效果威力增多，由于灵宝、法宝等消耗释放的灵气是有限的，因此灵宝、法宝的威力有限。功法神通时随着修为的增高而增高，消耗释放的灵气是能够增长的，适当修为的顶级功法下神通的威力要超过灵宝、法宝的威力。
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忘语以韩立为
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