113、 山 人 侃 哲 学（1/4）
山人，从在京，住过宣武、东城加海淀。论京城玩出点儿名堂的，
是讲义气肯抱团的宣武哥们儿，咱们牛街“达智桥菜刀队”最横。打
从哥们儿散伙后，为谋生计着长衫一件、圆口千层底一双、双圆眼镜
一副，在园子里亦僧亦儒、亦道亦仙。学列子御风而行，赞尼采超越
自我，却又宁可永做北京人而不愿为中国人受累，宁可特严肃地论玩
而不愿特潇洒地思辩。如今山人闭关遁世有年矣。
◆先挑个易的
歇歇，泡杯香茗（您看这词儿——香茗，多脱俗！实话告您吧，陈年茶叶末
子，俗称老陈茶），开机入网。好，现如今的中网可真是不得了，“春风杨柳
千余条”，只好“走马观花花更美”了，读完的感觉就更美了，整个一“疑是银
河落九天”——满眼冒金花儿，一想也对，要不咋叫“百花儿”哪。
总的感觉，坐这偏高雅的基本都吃饱了。象俺这种以通俗谋窝头的少数，得
，挑一易的，找个背静地段儿玩儿国粹、刨源头，侃侃那六经之首、三玄之头的
《周易》。反正三圣也好四圣也罢都翘辫子千把年了，没版权问题，加上这言
咋解都有理，解出来就是专家，也不得罪谁。
网上的各位雅士俊儒俺不敢惊动了，问一句，有没有历史上玩儿过钢叉、卖
过大力丸的师兄师弟师姐师妹？烦您帮忙给搂着点儿场子。那位，别往后稍，有
钱，您给帮个钱缘儿！没钱，您给帮个人缘儿！山某今儿借贵方一块宝地……真
又重操旧业了！
我，这网上有没有生活特困难的读者，就是那干啥啥不中，最后连作家、
科学家都当不成，真走投无路的？您试试这一行，摆摊算命。制灰色长衫一件、
圆口青色千层底一双（听国内脱销，只供应六级以上的，实在没辙只好自己纳
了，有这手艺的也快绝后了）、外加账房式双圆墨镜一副，捡两块儿板子钉一
桌（勉强能立住就行），随便找个餐馆顺条板凳，这就可以开张营业了。这行的
关键是脸上的表情，凡是来算命看相的十有**都心里有事，您特严肃的多打量
他几眼，然后面部呈特无可奈何又特不露声色状，啪，这胃口就吊起来了，他口
袋里那点儿银子这会儿您拿一半了。先别话，慎一会儿，轻叹口气，第一句
先告他：您可能得破点儿财。这句永远正确：算命就得花银子。剩下能拿多少
，看舌头上的工夫了。这您要是习过《易》，一张嘴儿就是专业。
咱先谈谈这《周易》是一部什么书。奇书？废话！不奇能成六经三玄的排头
吗？算卦的书？有点儿走火，只见树木不见树林。哲学书？秦以前是书就哲学。
算术书？倒是有排列组合进制，不过数学系没设选修。我？不知道。不过俺
友兰师弟倒是有一评：什么都不是。您注意，凡这世上什么都不是的东西就一定
什么都是（朴素吧？）。明白了吗？反正我是不明白。
这《周易》从内容上分两部分：符号和字；组成上也两部分：易经和易传
。符号是卦象，字是解；经是体，传是翅。易传也称十翼（听着特神，通俗
叫十个翅膀），传是大成至圣老二先师做的。具体的“乾三连、坤六断、震仰
孟、艮复碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断”太学术，想各位也没这耐性，
免了。
啥人能习《易》吧。这网上生员一级（俗称秀才）的网士居多，就在这
范围内聊聊。先学的，不行！为啥？算术不丁，俺当年在园子里那帮念中
、哲学的伙计，特聪明的脱了鞋能把加减法算到二十，六十四对他们是天数字
，溢出（这打击面不宜过大，声明一把，在俺认识的范围之内）。学工的，不行
，近似太多，靠系数吃饭，葛亮当年要是指着这，还不定谁烧谁那！可别
看这占卜，精密科学！学理的，也不行，踩着逻辑种庄稼，一出坑就没北，把握
不了这朦胧中的准确、模糊中的精密。什么人行？
定理：理工兼修为习《易》的必要条件。
证明：采用反证法
．不通，您读不懂
．不通理，您没线索
．不通工，您没要领
∴定理得证
证毕。
就到这吧。警卫，收摊备车，回京西下榻了。
◆道、道、道……
《易》才开个头儿，正描描那“乾；元、亨、利、贞”（您现代人是不
是太绕舌了？看人古人，五个字，起源问题基本解决，又省吐沫又省资源），还
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