199、父亲的名字（1/3）
偏执狂〔〕可能是心理分析学研究最多的“病症”之一。
自弗洛伊德以来，偏执狂几乎就成了心理分析的“耐”〕迅写于一九一八年
的短篇《狂人日记》中的主人公〔我们管他叫“狂人”吧〕，就是一个偏执
狂患者＄年习医的鲁迅在中称之为“迫害狂”，其实迫害狂也是偏执狂的一
种表现方式，受迫害的偏执而已。
偏执狂的最明显特征之一是谵妄，而大部分《狂人日记》都是狂人谵语的记
录。近一个世纪前，弗洛伊德在分析当时一个著名的偏执狂患者施莱贝〔
〕的时候曾提出，谵语起源于患者自身内部认识过程的变形∩于受
到压力，不但内部感觉在意识中变成了外部感觉，而且连“本末”也颠倒过来。
具体一点讲，就是他那著名的“三段论”：“我〔男人〕爱他〔另一个男人〕”
，到谵语者那里，却变成了“我恨他”，而为了能为“我恨他”这一点提供理由
，谵语者才通过投射过程而大声宣布：“他迫害我”。换言之，弗洛伊德第一次
提出，偏执狂，至少是“迫害”型偏执狂的根源，是下意识中同性恋的倾向‖
性恋的满足免不了意味着接受“阉割”，所以，这必然被男性自恋的利比多压入
潜意识。
几十年后，拉康〔一九零一——一九八一〕的“镜子”理论，从另一角度为
偏执狂提供了解释：镜子阶段实际上是想象范畴和符号范畴的分水线。精神病症
〔〕起源于镜子阶段“我”的产生过程，患者实现不了符号范
畴的“我”，他无法超越想象范畴，或者无法把想象溶入符号。从结构上讲，
偏执狂对应着镜子阶段的异化性，其特点是患者对镜子过程的抗拒♀同时也是
精神分裂，也就是两个“我”的冲突的开端。
那么，如果暂且忘记《狂人日记》公认的“反封建”意义，能否从狂人的谵
语后面，发现什么别的东西？狂人之狂，能不能也被理解为是对潜意识中同性恋
倾向的压抑？其根源又从何来？不妨从最后一个问题着手，让我们试图从这篇
中找出狂人之狂的起源。
人物结构上有一点颇为值得注意，《狂人日记》短短五千字，人物不少
：狂人自己之外，还有赵贵翁、古久先生〔姑且也算一个人物〕、街上女人、陈
老五、何先生、大哥、母亲、妹子，以及街上的孩子和家中的佃户等等』而，
狂人数次提到“家”，但家里人只有大哥、母亲和〔已经死去的〕妹子，独独缺
少它的关键成员：父亲。而且，从时间上看，父亲早早就“消失”掉了。第
十一节：
“……晓得妹子死掉的缘故，……∏时我妹子才五岁，
可爱可怜的样子，还在眼前「亲哭个不住，他却劝母亲
不要哭；大约因为自己吃了，……”
“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥爷娘生病，
做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；
母亲也没有不行。”
两处应该出现的地方，父亲都不“在场”。否则，父亲的反应应该比母亲的更重
要，也更会被狂人“记住”。
结论？父亲在狂人四五岁前就已死去？这几乎是肯定的：
“大哥正管着家务，妹子恰恰死了”〔第十二节〕
父亲死了大哥才会管家务。但是，仅仅是“死了”？五岁时死去的妹子尚且念念
不忘，为什么一字不提“死去”的父亲？即使父亲极早“死去”，按照狂人的逻
辑，也该象死去的妹子一样，被家里人吃掉……×少有一点可以肯定，在狂人
的世界里，父亲是不存在的。
从弗洛伊德到拉康的精神分析学，也恰恰把“父亲”放到人类心理发展的关
键位置△为“性别”趋向的分水岭，父亲因素的缺乏，将导致形形色色的心理
失衡，乃致精神失常。
弗洛伊德和拉康都认为利比多是没有性别的，婴儿最初的**也是没有性别
之分的，弗洛伊德认为，性倾向形成于俄底浦斯情节末期。而俄底浦斯情节本身
就是可能是双重的，对“恋母”的放弃意味着俄底浦斯情节的结束，取而代之的
，将是两种可能：或者是与母亲的等同，或着是与父亲已有的等同的加强。从前
者发展出女性，从后者发展出男性。父亲的不存在，使狂人无法把自己与之等同
，从而也就无法实现自己的“男性”〔他甚至可能把自己等同于母亲〕♀样，
他将难以把女性作为自己的**对象，从而使心理上的同性恋倾向成为可能。
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