第一百五十六章言断泪沁沾湿了衣裳 十六（1/2）
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如果你最爱的人送给你一朵带刺的玫瑰，你会不会紧紧的握着它呢？
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"你知道为什么我没有杀你吗？"戏梦真开口，这话明明就是挑衅，可是从她的嘴里出来竟然没有一点挑衅的意思。
风鸣并没有回答她的问题，因为他不喜欢有人在他面前摆出那一副高高在上的样子。
"己所不欲，勿施于人。"
戏梦真还没有开口一边仲安倒是上前了几步，笑道"孔圣人的才干确实绝世，也拥有独特的见解不过在我看来人们大概有些抬举他了。"
一片寂静～～
墨梦都有些搞不懂形势了，仲安到底是什么意思，明明对夫君这么恭敬可是为何突然又为那个女人说话了。
戏梦真在一旁若有所思，好一个己所不欲！这话里面的意思还真是隐藏的很深呢，孔丘是儒家学派创始人，他主张非爱兼攻，仲安此刻把提及他无疑于为风鸣他们说话。
她嘴角一翘，看向仲安轻语，道"孔子的威名万古流传，仲安先生何以说他的为人呢？"
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑，生于春秋初期鲁国陬邑。
仲安转身对戏梦真微微行了一礼，他的身份不过是秦国客卿，被她称先生自然是要回礼的。
"惶恐！我并非是危言耸听，就以风鸣先生方才说的己所不欲勿施于人来说吧。"
他转身直接盘坐了下来，风鸣见状亦是如此，这也是一种礼仪，无论如何都要与人平等，所以仲安盘坐之后他亦是盘坐了下来。
墨梦微叹同样席地而坐，如果可以的话她倒是想离去，风鸣胸口上的伤也不能小觑，毕竟是触及到了心脏。
"无妨。"风鸣摆手，这样的伤对他确实也算不得什么，凭借内力很快便会恢复，相对于仲安的话题他倒是极为感兴趣。
孔丘被世人奉为圣人，要知道圣这一个字可不是随便叫的，因为这是与一代君王平起平坐的称号！
春秋时期孔子的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的"仁"、“德”、“礼”稳固了当代君王国土的统治，仅仅是凭借话语便让原本动荡的国家恢复生机，由此君王将他纳入朝庭重用。
为了传播他主张的儒家思想，随即离开国家一路东游，由此名声大震，在诸多国家之中流传其美名，其弟子更是达到数千人。
也是因此世人尊称他一个圣字，君王亦是赠给他文宣的称号。
就是这么一个圣人，现在仲安竟然是要公然去反驳他的事迹？难道不值得好奇吗？
戏梦真走到风鸣与仲安的中心坐了下来，闭目良久而后微笑道"既然风鸣先生如此有兴趣，何不与仲安来一场辩论？若是他输了我便可以放你们离开。"
辩论是春秋时期最常见的一种『游戏』，甚至两国之间都舍弃战争改为辩论，正是受了孔子的渲染。
仲安谈及到了孔子，所以用辩论来丰富这一场游戏可是最合适不过。
风鸣摇头，"如果我要离开，你拦不住我。"
有燕沁在他要想离开不过是一瞬间的事情，白鹤可以在眨眼之间就到达数百米开外。
戏梦真很平静，她睁开双眸道"那就在加上西单的百姓如何？"
风鸣沉默片刻，而后轻笑道"我不善于辩论。"
并非是逃避，他确实不擅长，甚至说是厌恶都并非不可以。
"那就再加上你身边那三人的性命……"
她说的很平静，就好像在说多么正常的一件事，风鸣只是点头。
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"风鸣先生方才所说的己所不欲勿施于人，我想请问先生是如何见解这一句话的呢？"
风鸣心神微乱，他的目光一直在戏梦真的身上，明明没有一丝杀气，为什么却也让人心悸呢？
仲安见风鸣出神只是一笑，而后道出了他的看法。
已所不欲勿施于人这句话拆开了看实则是有多种解释的。
1、自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
2、自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。
3、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
"我想人们大概只是理解了第二种吧……"
风鸣已经回神，有些微怒，完全就是无稽之谈！“子非鱼，安知鱼之乐？”
仲安闻言只是轻笑，道"庄子曾经与好友说的话，却是深有道理，因此我只能用原话反驳先生，【子非我，安知我不知鱼之乐？】
风鸣与仲安这里的鱼自然不是
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