第二百六十七章:轰动(1/2)
马车经过终点站皇家大学的月台减速,缓缓地停住了转动。马车内的陆承启和张载,相谈正欢,却没有感觉到马车停住了。待得驭车内侍来报,请陆承启下车,才知道已经到站了。陆承启请张载先下车之后,才跳下马车,随口问了一句:“这马车走了多久?”内侍恭恭敬敬地说道:“回陛下,约摸一盏茶时间多一些。”古人计时,一盏茶约是一刻钟,一顿饭约是半个时辰(古人讲究细嚼慢咽,大抵也是食物较为粗糙,纤维素较多的缘故),一炷香约是两刻钟(半个小时,通常来讲,这一炷香指的是一般供奉祖先的香,较细较短),一壶酒约是一个时辰。陆承启闻言,点了点头。以四十多公里的时速,走三十余里,也就是十五公里左右的路程,只需要十七八分钟,也算是不错的了。而且这驰道显得很平稳,没有颠簸感,陆承启对此很满意。而站在一旁的张载,也饶有兴趣地打量起这辆奢华的马车来。张载看书很多,也很杂,可是这样的马车,他也是没有见过,只是隐约间觉得,有些秦代马车的特点。可马车上,有很多极尽巧思的地方,张载都不知道有何用处。陆承启见张载很有兴趣的模样,笑着说道:“先生似乎对这马车很感兴趣?”张载也不掩饰,赞道:“如此平稳的马车,草民还是第一次见。有幸和陛下同乘,实乃生平快事也!”“若是喜欢,这样的马车,以后先生乘坐的机会不会少了,因为这驰道和马车,都是由皇家大学的师生们共同研制出来的。”陆承启说到皇家大学,不无自豪感地说道。听得陆承启又一次谈及以后即将在那工作的地方,张载更是来了兴趣,仔细瞅了瞅马车的零部件。指着一块固定在马车车抽上面的硬木,说道:“陛下,敢问这是何物?”陆承启才注意到,这马车轮子两边的车轮上。各自在车抽上,安装了一块硬木。硬木后面则连着一条麻绳,麻绳穿过铸成的铁孔,并不影响驾车。这样的装置,不就像后世自行车一样的刹车装置吗!陆承启记得。先前唐勋跟他说过,想必也是经过实验,确实有效才安装上去的吧。陆承启询问驭车内侍,果不其然,这是刹车的装置。只要拉动在车辕上的麻绳,牵动硬木,便能起到制动效果。古人巧思,果然厉害,不输后人也。陆承启感慨一声,遂向张载说道:“先生。皇家大学不同以往私塾,书院,你真的要前去任教吗?”张载见得这般巧夺天工的马车,哪一处细节都显出巧思来,心中对这些皇家大学的学子们充满了好奇,进一步询问皇家大学的事情。当陆承启把皇家大学的办学宗旨说出来之后,张载陷入了沉思之中。以工匠、算学培养为主,医学、自然学培养为辅,连学子原先很多都是不识字的。这样的学生,和张载想象中的学生。大相径庭,一时间不知道怎么办好了。陆承启却好似沉浸在自己的世界之中,一面描绘着皇家大学的未来,一面畅想着这些学子的创造力。似乎对皇家大学充满了信心。张载听完陆承启叙述,小心翼翼地问道:“敢问陛下,这些学子,都不学圣贤书吗?”陆承启一愣,突然笑道:“学,当然学。只是老师稀少。唯独由杨太师兼任。若是得先生帮助,太师的担子就少一些了。”张载恍然大悟,陆承启还是有些羞愧。他招收的学子,虽说都很聪明,大多有一技傍身。可几乎都不识字,杨道奇教授也不是教圣贤之道,就是直白地教他们认字而已。至于读圣贤书,不排除有学子自己会看,可要是说大学教授,那是不可能的。这也和陆承启先前的观点有关。先前陆承启认为,儒家学说不过是禁锢人的玩意,不值得学。可通读了儒家经典之后,陆承启发现自己大错特错了。儒家思想能万古长青,是因为它讲述的是天地间的规律,乃是一部永远不会过时的书。孔子曰仁,孟子曰义。乃是实现自身和谐,身边之人和谐,从而家庭和谐,国家和谐。这是有大道理,大智慧蕴藏在里面的。后世很多人都误以为中国一直没有信仰,其实儒释道,哪一种不是信仰?陆承启说的假话,不过是想让张载安安心罢了,并没有什么恶意。陆承启此刻也明白了,一个人没有相应的道德,掌握的能力越大,他的破坏性也就越大。儒家恰好是让一个人能自我修炼,自我反省的思想,适合教化万民。皇家大学既然成了大学,虽然生源不行,可宽进严出的,自然能培养出优秀的人才。优秀人才,不仅专业技能要过硬,更加要学会做人。陆承启让张载担任讲师,自然是看中他的学说,讲述的是做人、学习的道理。因为时间关系,待得内侍再次把马车转向,经过凹槽进入驰道之后,陆承启和张载再次乘坐有轨马车,返回长安城城北。因为说了一个善意的谎言,陆承启此刻显得有些不自在,可以避开了皇家大学的事情,只是请张载多些讲授圣贤之道给这些学子,让他们能真正成才。待得回到长安城城北站,等候多时的长安城百姓,闻讯赶来的京兆府百姓都沸腾了。这样的沸腾,到了陆承启和张载下车之后,更是达到了轰动的境地。陆承启用事实证明了,这有轨马车,就是快捷,舒适,安全!有了皇帝亲身做广告,这驰道,想不火也难啊!精明的商人,已经开始找门路询问,什么时候能修通京兆府的驰道了。而前来观礼的读书人,则对陆承启郑重接待连功名都没有取得的读书人非常震撼。这张载何德何能,居然让陆承启如
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