不会做出如此的阴损之事来打扰先人安息才对。除非它是崇信风水之人，出自真心的想给独孤求败移坟。现在的事实证明，只有郭进心地不太光明而已。莫非那《独孤九剑》藏在剑冢那边。郭进这才耐着心性，假戏真做，真正积德行善，把独孤求败的骸骨安置好。
移完墓之后，神雕却是兴致不减，引着郭进绕过了山洞，行了一里多路，来到峭壁的另一侧，那峭壁的中部离地面约二十余丈处，生着一块三四丈见方的大石，便似一个平台一样，大石上还隐隐刻得有字。
郭进极目上望，瞧得清楚就是“剑冢”两个大字。神雕先自攀爬上去那处平台，他也不落其后地跟了上去。待立足平台之上，只见那大石上“剑冢”两个大字之旁，尚有两行字体较小的石刻：“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”
看来这独孤求败还真够臭屁的，打遍天下无敌手后，隐居就安心彻底好了，还非得不甘寂寞地到处留言，唯恐后来人不知道有这么一回事一般。此举与后世名景遍布的：某人某年某月某日到此一游！有何区别？
见郭进失神，那神雕就低叫了几声，在引起了他的注意后，就伸出钢爪来，抓起了剑冢上的石头，移在了一旁。郭进的心中一动：不会是神雕要告诉他独孤求败剑经剑谱的埋藏之处吧。
他连忙忙卷袖上前帮忙，一人一雕，雕爪和九阴神爪起落不停，不多时便搬开了冢上的石块，露出了并列着的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列于一块大青石之上。
独孤求败精研一生的剑道大致可以分为利剑、软剑、重剑、木剑、无剑五重境界。
第一重：青锋利剑。青锋利剑是独孤求败刚出道时所用之剑，“凌厉刚猛、无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”。利剑级更重于形，年少轻狂，锋芒毕露，恃此宝剑之“利”横行无忌，此为独孤九剑的第一重境界。
第二重：紫薇软剑。“三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷”。三十岁前独孤求败弃利剑而就软剑，跨入了其剑术造诣的第二重境界“软剑级”。用软剑在于轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度，做到先发制人，这就是独孤求败舍利剑而就软剑的的主要原因
，三十岁前，独孤就是以此软剑纵横江湖，罕逢敌手。但凡事有利便有弊，剑过于快了往往难以做到收发自如，渐入魔道，以致误伤义士，最终弃之深谷，“剑魔”称号也可能由此而来。
第三重：玄铁重剑。“重剑无锋、大巧不工。四十岁之前持之横行天下。”独孤求败而立之年是其剑道的分水岭，悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，开始舍弃招式的多余变化，将全数的劲力集中一点突破，舍工取简，以最简单又最直接的路径，完成最沉稳却又最灵活的攻守动作，攻守之道以内力为主，经验判断应变为辅，从而进入了一个全新的剑学境界。
第四重：木剑。“四十岁之后用，不滞于物，草木竹石，均可为剑。”轻飘飘的木剑如何能胜七十余斤的玄铁重剑？是因为此时的独孤求败已重剑意而非剑招。用木剑克敌一是要料敌先机，后发先至，识敌破绽，一招制敌；二是避实击虚，避其锋芒，攻其空虚，“以最少的动作化为最快的反应”兼之“最少力化为最大力”，达到最方便最有效的攻守之道，从而达到“不滞于物，草木竹石均可为剑”的境界。
第五重：无剑。“自此精修，逐渐有无剑胜有剑之道。”手中无剑，心中有剑，显然是剑道的最高境界。只要有招就有破绽，这就是无招胜有招，无剑胜有剑的基本原理。四十岁之后的独孤求败，以木剑行走江湖将各路英雄杀得落花流水后，意兴索然的返回了荒谷，埋剑于冢，金盆洗手，修身养性钻研剑道，终达收发自如的无剑之境界，并将之系统化为天下第一剑法——独孤九剑。
考虑到了这些，为了尽快的寻找到《独孤九剑》的线索，郭进自然是先察看剑冢中是否有设置无剑的格子，却是没有。转而向放木剑的格子，拿开了木剑，掀掉了石板，下面已是山壁的坚石，别无他物。
再查看放玄铁剑和青锋剑的棺格亦是没有。唯一的指望只剩下被丢掉的紫薇软剑的那一格了，他怀着忐忑不安的复杂心情，闭着双眼一把掀开了石板，倒数了十声，才敢睁眼查看。没想到天不负他，石板下竟然还有一个铁盒。
他连忙拿起铁盒，入手就是一沉，心中疑惑之下，将之搬到了避风干净平稳的地方轻放，小心翼翼地打开盒盖，里面却是九块金牌，每块金牌烙刻着一式《独孤九剑》。这金块千年不腐，独孤求败将九剑烙刻其上，可谓是用心良苦，要是一般的纸张丝绢，过了百千年说不定早就
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