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为什么要走了，土地公才对白建立说道，你家的先人们，全部在土地庙里面，把我给烦死了，按理说白家先人们在土地庙，跟白建立关系不大，又不是我让去的，你可以看住办，毕竟是应为白俊堂的事qing，所以才会到土地庙去，归根还得来找白建立。
白建立也应该给土地公个答复，不管怎么说，鹿liang柱之事，白建立欠土地和城隍个人qing，斋公不会不和土地打交道，虽然是自己家的事qing，给个教训也就到头了，不能死抓住不放，那就成小人心tai了。
孔夫子说过，厚德载物，自己必须积自己的德，才能背负重望，先人们为了利益，不管自己子孙后代，可自己不能把事qing做绝了，当然教训得给下，否则他们也就会得寸进尺，让你没办法管教。
不是说先人行事，那就都是对的，他们也有过错之时，关健找chu理事qing的平衡点才行，人难道做事qing都是对的么，不可能的事，站的立场不样，那看问题就不会样。
风水学说：横看成岭侧成峰，远观近看各不同，对事qing何尝又不是如此呢，白家的先人们，只要身体不舒服，那就是找郎中看病，他们对待自己子孙后代，chu事不公时，怎么就感觉不出来了。
天道不让感觉出来，你要都感觉出来了，事qing就不会出现吃亏粘光这说，为什么孔夫子让学礼仪，那就是学习事qing的chu理方法，明白自己应该得到多少，自己付出多少。
土地公对白家的先人们，那也是费了苦心的，跟煞鹰样，对他们苦苦教训，慢慢的让他们认识自己的错误，为什么像煞鹰样，这鹰是种凶狠鸟类，它的脾气你**不过来，那就得想个办法，把它**。
怎么**，人的脑子那是先天之灵，想出来的办法，比体罚还要利害，这鹰又不能打，你打死它也不听你的话，人要睡觉，动物也是要睡觉休息，就是派上几个人，轮liu看住它，不让睡觉，这鹰睡觉，就拿木棍打下架子。
什么样的鸟，站什么样的位置，这鹰就不能关笼子里面，要不了多久就能气死，它就是站在高架子上面，睡觉也是，可它睡觉时，就打下架子，不让它睡觉，个人接个人的轮liu看管，直到什么qing况为止，这鹰的爪子抓不住架子杆，自己头掉了下来，这才是第步，有了开头，后面就好**了。
土地看白家先人就是想退走之时，就告诉他们，白建立现在什么身份，好像很生气的样子，自己故意说漏样，可那就是抓住白守富他们nei心的想法，让他们不敢走，过了这个村，也就没有这个店了，只要出土地庙，白家的先人们，想跟白建立活事qing，那基本是不可能的事了。
就这样，把白家的先人们，跟钓鱼样，留在了土地庙，自己家阳世之人，求告先人管事，他们也不敢管，那么多的阴兵鬼将，自己家里面这点人就不是对，敢管么，更加确认白建立后台硬了。
他们要是知道白建立是借势的话，那不得气死呀，也不全部是借势，有半是借的，另半陆玉环就能调动得了，白家先人们看到了白建立的强势，所以更加求助土地公了。
土地公也是非常生气，这方圆几里的各姓祖宗们，没有像你白家样出格，当然也有些上不了台面之事，可白家的先人们，太出格了，借这个事qing，对其它姓氏祖宗个警告，别对自己孙子做事qing太出格了。
每个地方，各自的先人们，那就是对自己子孙耀武扬威，想怎么样就怎么样，你不听我的话，就让家族之人孤立你，白俊堂就是个好的例子，只能说白家的先人们运气不好，偏偏碰到个有本事的孙子。
要放到其它姓氏里面，这事qing也是这么办，没有什么区别，只是白建立正好是个斋公，搭上了陆玉环这个大船，让白家的先人们，没有办法了，才来土地庙求和，否则他们不会来的，那就是看你白建立能跳多高。
当白建立答应土地公时，土地公和白建立相同笑，这笑bao含太多了，彼此知道里面的含义，土地公转身回去了，他要安排白家先人们事qing，你们这次可得听话了，老头子我可是帮你们求来的，如果在有下次，那就对不起了，自己跌倒自己想办法起来。
当白守富听土地公说让自己等人，去白俊堂坟地之时，才把心中块石头放到了地下，可土地公下面句话，让他们放下的心又提了起来，什么话这么管用，那就是你们以后再办这样的事qing，我老头子不管了，白建立可是要找你们算帐的。
这句话你知道他们损失多少利益么，本来能得到的东西，全部得不到了，这就是势利之人的想法，没有其它的出lu，他们不是
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