第二百八十一章 将乱（1/2）
w佛门金刚护法来的快，去的同样快的意外。所有人看向无天的目光都不一样了，也都明白须弥这是要变天了，由无天开始，佛门将多出众多的佛，而大日如来真如佛祖将真入其名，只是第一个佛，即佛祖。后世将出现更多的佛，因无天而现。如此想着让人不由联想到无天所为的极乐，如果人人成佛，那可不就真的是极乐临世。
所以让无天向弘德住持请教明王大道的时候，弘德住持却不敢怠慢，立刻对着无天恭敬道：“传授不敢当，相互印证便是，老僧也想听黑佛说法。”
无天点头。
第二日的论佛就这般结束了，无天之名算是彻底响彻孔雀王朝，所有人都知道佛门如来佛已经承认无天黑佛的果位，就论佛来说还有人能比得上佛本身吗？答案自然是不能，于是与这场大比无天已经胜了一半，剩下的一半却也容易，在须弥这个人人尚佛的地界，又有几人真的愿意和佛动刀动枪呢，所以挡在无天身前的也只是那么区区几个不信佛的存在，如星宿圣子、乌巢道人、帝子玉和等。
第二日大比结束之后，弘德住持就和无天回到其住处，将明王大道悉数讲给无天。而其传道的时候，孟获自然是一字不落都挺在耳中。
至于这明王之道，对于无天却无用，修炼黑洞之道，无天所有的真气、法力、仙力吞吞都会被黑洞所吸收。在黑洞另一头。显化出类似白洞的光明圣洁佛相，其余一概修炼领悟不得。
在在弘德住持的讲述中，孟获也知道这明王之道的来历。
原来弘德住持还真见过佛祖，而且是在一次珈蓝佛会上，据说那一次佛祖在发挥所讲之道便是五大明王之道，五大明王，由中央不动、东方降三世、南方军荼利、西方大威德、北方金刚夜叉五大明王构成，其中暗合天地五行，似乎又有功德、气运加持才可修成。而五大明王法身就是纯阳道身，没凝聚一具法身都需要修炼相对应的九种五行大道。历经九九武举霞齐飞，却是需要在东胜神州立足，所以大雍、大罗、大泰、大金所在之地成为首选，而东来道场乃是这四大国度的背后支持者，自然要一并灭了。
而当孟获化身随着普贤菩萨入佛门为质，本尊暗中留下来守护大晋。只是当整个四大疆域外界东来道场一并肃清之后，孟获才知晓事情并未就此结束，虽然孟获杀了东来道主，可那东来道主临死时话确实没有说清楚，他可不是圣人弟子，而是圣人弟子的儿子。真正的圣人弟子却是他的老子，而他的老子在紫气东来圣人降临的时候，已经随着圣人远去。
没能杀了正主，随着消息传开，必然给大晋埋下一个祸根。甚至还可能因此而触怒圣人。如果真有圣人出手。便是大晋再了得，也绝挡不住。
而且世人皆知孟获已经入佛门为质，如果这个时候孟获被人发现有在大晋活动的痕迹，必然遭佛门质疑，甚至更生变故。所以孟获选择了离开，所往之地正是三清山，真正的圣人道场，为了圣人之道，也为了灭掉东来道主的那个老爹。
入圣人道场也非难事，孟获本尊可是具有三千大道。不论学什么都迅速的很。
三清山招收弟子看似困难，却难不住孟获。
人之三宝――精、气、神，各合九种大道，即可修成三尊纯阳道身。再以圣人秘法，即可一气化三清。要入门也简单，只要将修炼一气化三清所需的二十七中大道修炼入门，即可拜师学艺。
所谓入门就是修炼出大道碎片即可，无需历劫突破。
身具三千大道，皆都以碎片形式存在，孟获不用修炼，只将此二十七中大道碎片显化出来，自然轻松入门。同样孟获展露出的天赋惊动了一位常年闭关的长老，那长老亲自出关。将孟获首位关门弟子，有意让孟获继承衣钵。
只可惜孟获实在太不争气，北边是那位圣人弟子的长老，为他屡开方便之门，他也没修成化身的影子，二十七中大道已经成长许多，可孟获愣是连一个身影都没有分化出来。
于是乎，那长老一气之下，赐了孟获个‘一清’的道号。一清，一气化三清。一清也修炼不出来，只有本尊。这让孟获几乎成为三清山的笑话。
可就在孟获沦为三清山笑话，便是他那便宜长老师尊也放弃他的时候，却另有长老找上门来――尹赐――东来道主的老子。
此时，东来道场所发之事还未传来。尹赐还在山青山。
尹赐暗中找到孟获，竟然也是来传授孟获大道。圣人之道包罗万象，并不是圣人弟子都修炼一气化三清，至少尹赐就不是，这从东来道主的手段就能分辨出一二。
尹赐主动送上门来，孟获自然欣喜不已，不为学尹赐的大道，却是为了尹赐的性命。
而孟获也看得出尹赐传他大道也未必就按什么好心，想想其子修炼出的大道阴损之极，夺人精气神来孕自身三清化身，想来尹赐的目的也不会那么单纯。
不过孟获还是愿意何其虚与委蛇，只待机会。
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七魄之兵俑化身
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