第六章 理念转变（1/2）
天地有正气，杂然赋流形，如今可以被苏东坡给证明了。
苏轼的意思，其实也是秦仙傲的《物理》的更详尽的解，他认为天下物质分为三种形态，固态液态气态，我们周围空中充塞着的都是气态物质空气，半球中的物质无论是液态，还是气态，当被抽离时，便是真空。
苏东坡章主要论证空气与真空的存在，可是他这几个实验，很有意思
苏轼中总结的观点，虽然一些已经是秦朝在《物理》上写过的，可是《物理》上的一些观点，一直以来武道界争议很大，其中就包括这些空气真空之类的，可这一次看到苏轼的章一个个都很信服。
可给武道界最大冲击的不是苏轼的结论。
《物理》是贱学，苏轼居然如此重视？
苏东坡为秦仙傲的贱学撑腰，这武道界怎么啦？
贱学就算弄明白了，也没大用，为何，莫不是我们也该把重心放在
转眼半个月，这一天秦仙傲允诺进入颍谷书院讲课，这一次的演讲再一次被人给披露在《武林风》上，秦仙傲的演讲，依然是关注武道界的前程，该如何走，在这里秦仙傲认为要想弄明白‘天体体系’，纯粹的望远镜观察和记录已经不够，需得把短板补齐。
这里我讲一个名词叫做‘自然有一致性’，很多人以为天上的日月星辰是仙宫，是老天的东西，他们的运转浮沉与我们这片大地是不同的，这是不恰当的
地球有没有公转，会不会自转。我们通过望远镜，通过各种观察推测到他是在动，甚至通过长生诀证明了‘地动’。可这就够了么，不。还不够
真正的做学问，不仅仅是长生诀上的论证，更要生活之中的论证，我认为凡是真正的科学都能用数学，公式，和逻辑来计算
颖谷书院讲课后，一个月后，秦仙傲出现在少室书院。再一次讲课秦仙傲一次次演讲，苦口婆心其意思很明显。
千年反思，错在哪里？
百家争鸣，登上高峰，为何接下来千年几乎停滞？
武道界前途何在？
我意以为，我们错在偏科。
物理化学生物天地理者皆自然科学，而这些除了天外，在某些人看来是贱学，是奇淫技巧，于社会人民无利的。可我不这么认为
我们应该明白自然科学的进步能够促进人科学的进步，而人科学的进步又反过来促进自然科学的发展，两者是一个完美的。息息相关的圆，不能强行分开
不仅自然科学与人如此，自然科学也能够促进工具的进步，工具的进步也能促进自然科学的发展
因此武道界的前途在自然之理，相比人，如今自然科学是我们的短板
随着秦朝一次次讲课，武道界也在发生着变化。
苏东坡宝刀未老呀！
丽正书院，程颐看着弟子将苏轼做过的实验一一重做，微微点头：这苏东坡。从半球中抽出水，能使半球无法分开。而抽出‘空气’亦是如此，看来是正确无误的。只是为何要九牛二虎之力才能拉开，为什么？
程颐大步离开。
院子中，程颐看着程端彦将孔明灯点，孔明灯飘飘飞升。
这也是秦仙傲的热气球原理，为什么？
半球实验，热气球，再加上程颐看向手中的册子，那是秦仙傲曾发在《新青年》报上的初中《物理》。
这灯能往上飞。
程颐看向一旁茶盏，茶盏中几片茶梗浮在茶水上。
茶叶能浮在水面？
按《物理》法，气也是物质，只是物质的气态形式，那气态和液态是不是有着共同的特性？茶叶浮在水面上，与孔明灯飞升上天，会不会有共性？
如果有共性的话，那么
程颐渡着步子。
汴梁宰相府内院子中，司马光看着从天空掉下的石子，眼睛微微眯起：石头能掉下来，鹅毛却飞上天，一升一降，清者上浮，浊者下降，这是天地至理，可是
父亲司马康面色怪异的，你不是一直‘稼穑之学，孔子尤耻之’么？怎么自己也？
康儿呀，孔子虽然鄙视稼穑之学，可是他离得开稼穑么？司马光淡淡瞥了司马康一眼，秦仙傲讲课有些话确实很有道理，决定桶能装多少水的不是最长的那块板子，而是最短的，做一栋子，光有栋梁之才是不行的，还得有砖瓦石泥等，你可懂了？
父亲的意思是，武道界的学问也是如此？
我们以前一直错了。邵伯温微微低叹，我们一直以天为本，可是天是什么，天地是如何运作的，却一无所知，凭空想象，以错为对，如何能不错？武道如何能大步前进？难怪秦仙傲段海峰如此猖狂
武道界
天地之大，岂是单一的伦理学能够撑得起的？人脱离不了五谷杂粮，我们做学问又何必硬要分出高低贵贱？
贱学依然还是贱学，可我不入地狱谁入地狱，偏生要解开长生之秘，不仅要有正统的学问，还要有贱学，如何贱学这块板子太短了，若
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【幸福武侠】最新更新章节〖第六章 理念转变〗地址https://wap.1234u.net/book/26/26748/911.html