可是作为江夏友贤坟的碑文上记载，在永禄三年(公元1560年)，江夏友贤被萨摩国的川内众倭寇抓住，带来到萨摩国入来院居住。从此后，凭借自己易学，特别是卜筮的能力，留在了岛津家服侍家主。
说到这里您应该看明白了，岛津家对于江夏友贤的说法是，京都大乱所以到岛津家避难，而实际上人家是被岛津家川内众倭寇抓到岛津家去的，岛津家的说法不过是一种对自己行为的粉饰罢了。不论如何，反正江夏友贤被弄到岛津家是事实。
据岛津家家志记载，天正十年(公元1582年)十二月，已经作为肥后国禄庆长之役中，江夏友贤作为外交人员的角色，接待过明国前来的沈惟敬，沈惟敬来日本时候看见他，说了一句“听说过你的名字，只是不知道你的去向，原来你是在日本呀！”
听到这样的话之后，丰臣秀吉打算从岛津家挖角江夏友贤，结果他以在明国贤臣不侍二主为理由，拒绝了当时关白的这个想法。
总的来说这个人还是比较神秘的，丛大明前去倭国，虽说最后得以寿终正寝，但是其心中的理想却不知道是否实现了。
“久仰江夏大人大名，近日终于得见真容了。”井手友氏笑着说道。
这都是在黑田家出阵岛津家之前，黑田职高亲自交给井手友氏的话，这绝对是纯正的明国味道。江夏友贤这个人黑田职高穿越前是知道的，毕竟是少有的在倭国战国历史上，能够留下名字的中国人，所以黑田职高对他还是非常感兴趣的。
所以黑田职高对于这个人最开始的命令就是，将江夏友贤直接俘虏，并且让他最后降服于黑田家麾下，送去黑田城。就是因为有黑田职高的重视，现在井手友氏才会对他如此的客气。
“在下不过是一个小人物，感念黑田家不杀之恩，谢过大人如此优待。”
“嗯！其实是本家主公的决定，主公认为大人乃是一个有大智慧的人物，所以特意要求要善待江夏大人。”
“黑田大人？”江夏友贤疑惑的问道。
“是的，就是本家的主公大人。”
“在下不过一有如飘萍之人，在岛津家也只是白身，何德何能让黑田大人如此记挂，既然这样，在下愿意降服于黑田家麾下。”江夏友贤恭敬地说道。
“大人的意思是愿意降服于我黑田家是吗？”江夏友贤这么容易就投靠过来，井手友氏还觉得有些不现实。
“嘿，正是如此。”江夏友贤恭敬的回答道。
“以您明国人的身份，加上又非常的有学识，主公大人应该会欣赏你的吧！”井手友氏笑着说道。
“大人的意思是，你黑田家的主公喜欢明国人的学问是吗？”
“我家主公喜欢明国人的文化似乎是公开的事情吧！”
“原来如此，只怪在下偏安一隅，孤陋寡闻了，所以并不知道这些事情。只不过有一点在下觉得必须说明的就是。在下学习的乃是道家的思想，而不是在明国作为主流的儒家思想，我想贵家的主公虽然倾慕我天朝之文明，但应该也主要是学习的儒家思想吧！”
“我想贵家的主公虽然倾慕我天朝之文明，但应该也主要是学习的儒家思想吧！对于在下这种没有什么用处的道家学问，我想主公应该是看不上眼的吧？”江夏友贤说道。
“本家主公学习的是明国的哪种文化，我倒还真的是不知道，但有一点我可以肯定的是，只要是对于本家有用的东西，不管是属于哪一种思想，哪一种文化流派，主公应该都是喜欢的。所以应该不会出现你所说的什么没有作用的思想，否则本家的主公也不会去学习什么兵家、杂家、农家的思想了。主公说过，只要是存在的文化，就一定有其合理性，我们看问题的时候，一定要去其糟粕，取其精华，这才是学习的态度。”
竹中重治说完这句话的时候，江夏友贤倒是愣了一下。原来黑田家的主公是一个这么有趣的人，不只是学习儒家的思想，还学习兵家、杂家、农家的思想，还说出了去其糟粕，取其精华这样蕴含深意的话，还有存在即合理这样富有哲学韵味的言语，虽说和他道家的哲学思想还是有很大区别的。
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