最简单的严格配给制度下，统计和计划要做的事就很少了。网?
榆钱儿带着人花了两天时间统计出了人数，又花了三天时间分下了木牌，按照陈健定好的办法将氏族打散重新组合。
风濯一来榆城就被陈健彻底架空，他失去了城邑的管理体系，一个人什么都做不了，而榆钱儿只需要紧抓住自己掌控的衣与食就足够。
陈健先是送了风濯几辆战车骏马、缴自东夷的精美弯弓、藏数不多的精美铅器、妓馆的配给卷等等，每日让人设宴款待野外狩猎，争取让风城的族人现其实没有领他们一样可以生活。
这算是夏城体制内想当奢靡的生活方式了，大体来说整个夏城都是一群土鳖，包括陈健在内。
即便夏城的生产水平远高于其余城邑，但是在奢华生活上比起其余城邑的领贵族大奴隶主还是远远不如。工具能做到的，会说话的工具一样可以做到而且做的更好。
夏城体制内没有玉匠，金属也基本用在工具和兵器上，制作的精美器皿大部分都卖到了其余城邑，整个体制内也很难出现那种精工细作的奢侈品工匠。
贵族领来说这是一座不适合在体制内生活的城邑，但对于大多数的底层来说却充满了吸引力。
但是随着新的妥协政策和将来的展，畸形体系内的巨大多数国人将来都可能成为庞大国家的新贵族，因而这座城邑特殊体系的毁灭是迟早的。
所以陈健要趁着体制自我毁灭之前，利用这个体系的凝聚力和集中力量办大事的优势做几件可以确保族群文明优势的事情，以便于在之后的缓慢历史进程中不断展。
很多东西没有什么技术瓶颈，只是很多时候走了弯路，而且需要不断尝试以至于展的过于缓慢。
但在这之前，先要要保证榆城三万人的粮食自给自足，还有展畜牧业，保证有肉偶尔还可以有酒，一年需要三千万斤的粮食。
以现在两年三熟的轮作法，单季亩产二百斤的数额计算，明年至少需要十万亩左右的土地。
之前的农庄开垦了大约六万多亩，明年春耕的时候还要再开垦十万亩，一共十六万亩的土地。
如果耕牛、耧车、犁铧等可以保证的话，按照每个轻壮加牛百亩的劳作量，需要至少两千头牛，五百匹马，三千左右的轻壮男性，以及相应的数量更多的女人和老人。
这就要分出去不值。
陈健是坚定了在统一之前走集体劳作农庄的模式，统一之后再放开管控。
一是榆城的识字人口每年都在增多，有足够的管理力量管辖，而且小国寡民的条件下随时可以纠正一些错误的办法。
二则是以吏为师的办法更适合集体农庄，可以做到自上而下的严格管控，新技术可以快传播，可以把每个人的劳作极限挥出来。
三则是以集体劳作的方式可以更容易做到兴修水利、开垦良田等。这不是单独一个自耕农家庭可以做到的事。
四则是一旦夏城的内乱平定，整个体系内要开展一系列的变革，当其冲的就是义务兵役制度。
除了一部分脱产的、昂贵的脱产士兵外：如计划中的马镫冲击骑兵、冲阵重步兵、火药部队外，维持阵线的戈矛兵将全部以三年义务制的方式征召。
集体农庄的形式可以保证十个人征召一个而不会影响这个家庭的生活，如果是单独的自耕农制度，动员力将会下降很多，如今大部分家庭都是三两人，孩子还未长大，也没有什么大家族可以以家族形式耕种。
一切顺利的话，陈健计划在三年内训练出八百人左右的纯脱产职业士兵，同时要保证整个夏城体系内有三千左右的常备方阵义务兵。
并且一旦需要，可以凭借上下一体的管理模式展开总动员，巅峰的话可以动员过一万的军队。
现在的动员体制太影响榆城的正常生产，这一次是靠着刚刚解放为人的强大士气激起的劳动积极性保持了正常运转，但不能把所有的希望都放在高昂的士气上。
一旦体系完备，用三年休养生息时间弄出的兵役制度将可以保证夏城再也没有敌手，并且能够保证一场旷日持久的战争。
很多兵役制度都有其优势，不管是前世历史的中的募兵制、府兵制、还是国人一体的奴隶主自兵役制度种种。
但制度需要保证不腐朽才能迸出力量，任何制度只要管理跟得上其实在这个比烂的世界里都是可以一战的，问题就在于制度的执行者是人，这是最难掌控的。
这一世或许可以保证高效，但之后可能就会腐朽以至于让族群陷入深渊。
而唯一和人不一样的东西就是技术，这是不会随着人而生变化的，没有什么是绝对的技术碾压做不到的。
既然陈健准备弄出马镫骑兵，就不能不考虑可能造成的游牧民崛起，靠制度优势的压制是一方面，在临死前弄出技术压制也是必须的。
大祭司事件后的反思带给了陈健新的感悟，他不再担心族群变得自己都认不出来，也不再刻意去追求这个族群朝着自己
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