冉闵最近一直都在吹，他也的确是有资格吹，不是谁都能主持灭亡一个族群，碰上了不是万分拒绝，就是乐在其中，而他肯定是属于后者。
任何的杀戮都是有君王背书，不是君王隐匿在后面等待让谁去当背锅侠，武将碰上此类君王其实是最舒心的，不用顾虑那么多。
宴会的举行场所是山顶的一处章台，名叫落雨台。
听名字再看环境，的的确确适合取这么一个名字′雨台是位于一处瀑布旁边，正面的庭院可以看到正前方的瀑布，风稍微大那么一些，风势又顺的话，庭院看去就会像是下着蒙蒙细雨。
天气晴朗阳光又充足，落雨台很经常可以看到非忱丽的彩虹∏是一种光合作用，按多数人的看法，落雨台其实更合适取与彩虹有相连的名字，听着也会比较有意思。
冉闵正吹嘘得浑身通透满心舒坦，庭院却是传来一阵阵咋呼的声音，惹得他骂了句娘。
时间已经进入到下午时分，天际是万里无云的晴朗，不过山上却是风势不小，瀑布那边飘来了细细的水珠，使得庭院一片水雾蒙蒙。
在阳光的照射之下，一个半月的彩虹横跨着，彩虹的颜色与之白雪的一片苍茫成为对应，色彩的落差是那么的分明，使那些彩色变得更加的鲜艳和美丽。
“谁有雅兴，作赋一首？”
“我来，我来。”
现在流行的还真就是赋，诗则是以《诗经》那些为主，哪怕是作诗基本上也是按照《诗经》里面的一些小雅作为基础来稍微改编。
汉国武风兴盛，诗赋在早两年根本就没人即兴当场创作，那是因为刘彦崛起阶段身边都是一些小门小户的追随者，缺少有文化底蕴的世家和大族，诗赋什么的真不是那么好作。
现在的汉国武风依然浓烈，就是因为国家情势大好，太多的世家和大族也渐渐融合进来，越来越多的场合开始能够看到有人即兴作赋吟诗。
“大汉兴盛才能有此景象。”奢看着下方的动静，没有转头地对纪昌说：“丞相以为然否？”
奢和纪昌是并肩站立在章台楼阁的第三层阳台。从他们所在的位置可以将庭院尽收眼底，之前其实也不是站在阳台，一来风太大，二者是白没片看着刺眼。
“自古以来，只有国朝兴盛才会是文化大兴之时。”纪昌点着头：“兵荒马乱何来如此景象。”
奢笑着摇了摇头。
谁说兵荒马乱就没有类似的景象？要知道东晋小朝廷那边失却半壁江山，可是世家该乐的依然是乐，多少文人骚客不去忧国忧民，闲着没事干是做一些稀奇古怪的荒唐事，喜文厌武也是超。
现在当然没有东晋小朝廷了，可是汉国的确接纳了不少东晋小朝廷治下的世家和大族，他们沉寂了一两年又开始活跃起来。
刘彦的身影也出现在阳台，他没有听见纪昌和奢之前在谈论什么，听着下方的作赋也不知道该怎么评论。
“庾二郎的赋还是应景。”奢说的是庾亮的次子庾羲，是庾翼带来←又说：“崔悦亦是文采不错。”
纪昌含笑不语，他其实对赋也不是太懂。
文化嘛，自然是要有相应的文化才能听出意境，而想要有文化除了学到的知识量之外，还得特意去了解各个类别，比如对赋略有涉及。
“他们就是大汉的下一代？”刘彦看到很多年轻人，都是家中长辈带来：“看着还是不错的。”
其实刘彦也才二十武之分，还会因为地域的不同各自站堆，再来就是理念类似的人凑堆。
“吵起来了。”纪昌抬手指向庭院的一侧：“同出一门，派系之多莫过儒学。”
刘彦就顺着方向看过去，一帮人泾渭分明地各自站立，其中的两拨人正激烈地互相辩论着什么。
自西汉孝武皇帝独尊儒术伊始，各家学派的确是渐渐消失，但消失并不意味着亡了″家有将其它学派优点吸收的习惯，同时很多学派为了生存也是披上了一个儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其实并不是什么太稀奇的事。
正在争论的两拨人，他们是儒家公羊派与鲁儒，为什么争论起来已经不重要，现在争的是对羯族的屠杀该不该凸，或者是那样做对不对。
“骠骑将军有句话说得很好，你们就是该自己和家人都让羯人虐上一虐，然后再来谈是不是该适可而止。”
“强词夺理！”
“呵呵！”
“人跟好坏，羯人之中也有好人，难道该一概而论？”
“人之初的性善与性恶，我等未有资格谈论』说有仇报仇有怨抱怨。”
“子曰：以德报怨。”
“引用请头尾皆全，勿刻意指摘∷是《论语.宪问》：‘或曰：以德报怨如何？’∮曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
“羯人残暴，难道屠戮羯人就不是残暴？如此与羯人有何区别。”
“当然有区别，有怨而付之报复，便是区别。”
儒家公羊一派，讲的就是大1复1仇
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