第五卷：初鸣 三百二十三：澄观恩试（六）（3/4）
是因为李简与云熙所走的是两个截然不同的剑修路数。
对于剑修而言，除了以入不入魔为标准而分成的“清修”与“染尘”两派之外，还有一种区分的方法，那就是以对敌的路数加以区分。
比如言霜，比如顾渊，再比如正在与李简激斗中的云熙，他们都是剑修，所用的手段就是操纵灵剑飞出对敌，之前曾经有人将其称之为“飞剑派”。
而李简，还有昨日胜过一场的梁柏柯，甚至包括那个被温良招募后来又死在悬尸谷毒蜂之下的散修剑修萧逸，他们都擅长手持利剑近身缠斗，因此有人将此称之为“斗剑派”，相比于“飞剑派”，“斗剑派”显得人数稀少。
当然还有一种两边都占的，就如那个先败在钱潮手中又败在梁柏柯手中的白徒，他是两把剑，一把可以飞剑伤人，另一把则紧握在手随着他与敌近身游斗，只不过这种路数的剑修就更加的不常见了。
因为李简是文中的主要人物，同时他也是剑修之中不多见的“斗剑派”，由于他的缘故，文中对于另一个剑修流派“飞剑派”涉及到的并不多，但在这里要对“飞剑派”的一些进阶手段有必要做一些说明。
前文中描述过云熙，言霜还有顾渊与人争斗的场景，他们御敌时，与寻常修士无异，都是以手诀操纵自己的灵剑，与寻常修士有异的就是他们的灵剑威能更加强大。
飞剑派的剑修从入门起，就要苦练心诀手诀，心诀类似于咒语，手诀嘛则是以五指或十指结成手印，两者配合才能让灵剑飞出。嗯，飞剑派的剑修弟子最初时修行剑术，不但要认真的结出手印，就连心诀都要背诵出来才行。但是随着修行日久，剑修修为的提高以及手段的纯属，最先不依赖的就是那大声背诵出来的心诀，只要在心中默诵即可，接下来可以省略掉的，就是手诀，不过到这个地步需要一个不短的阶段，之前言霜与顾渊在争斗之中依旧不能省略掉手诀这一步，不过这二人对手诀早已滚瓜烂熟，因此才出剑犀利而又迅疾而已。
真正到了发剑不再需要使用手诀的地步，算是飞剑派的第一个小成就，此时御敌，既不需背诵口诀也不需两手结印，目之所见即为剑光所及，因此将其称之为“目剑术”。
也就是现在云熙的手段，她对付李简时根本就不见任何的动作，只静静的站在那里，灵剑便突兀而来又离奇而去，只要被她那双犀利的双眸看到，灵剑便会呼啸着飞刺过去。
这也是李简开始没有料到因而有些狼狈的原因。
而“目剑术”之后的第二个小成就，则被称之为“心剑术”。
所谓“心有所感，剑光即斩”，也就是对手只要能被剑修察觉到、分辨出，那么灵剑便能到追到近前将其杀之，但是要达到“心剑术”的水平，对剑修最大的一个要求就是“剑心清明”必须要达到一定的火候才行。
目前我们所知的剑修之中，言霜已经掌握了“目剑术”，“剑心清明”犹差一些，因此还达不到“心剑术”的境界，而顾渊则是刚刚勉强达到了“目剑术”的水平而已。
至于云熙嘛，说起来她的天分真的不差，“剑心清明”似乎犹在言霜之上，但也仅仅是刚刚起步的“入微”之境而已。
这里就要说一下李简了，他凭借着自己天生惊人的感应之力在“剑心清明”上进展神速，到如今他的“剑心清明”已经越过了“入微”和“无我”两境，目前已是“有我”之境。
借助“剑心清明”寻找并牢牢的锁住对手，然后在毫无动作间灵剑便刺过去，纵然对手在背后在人群中在隐秘不易察觉处也能一剑诛之，这样的境界就比“目剑术”更高阶了几分，因此被称之为“心剑术”。
接下来，飞剑派的剑修在达到了“心剑术”的境界之后若再有成就则是他们梦寐以求的“意剑术”了。
而“飞剑派”的“意剑术”，换一个我们已经知道了的名字，就是李简在之前与那入了魔的剑修萧逸生死争斗之时所领悟到的……剑境！
……
密如急雨的剑鸣之中，擂台上的李简如同一个有着八条手臂的仙人一般！
在他与云熙之间，一团烈白耀目的剑光与一团寒意森森的剑光互相对撞着，毫不相让，互相挤来挤去，不停的变换着形态。
实际上能被台下众多弟子看在眼里的两个光团完全是两个人出剑之后留下的残影，但千万别以为那里已经空空荡荡，真正的凶险却依然在这两团剑光之内，不论是李简的青竹灵剑还是云熙刺过来飞剑，不论是剑刃的横斩、剑尖的直刺，抑或是双方灵剑的撩、抽、点、截、提、挑，甚至是两剑在一起纠缠撕扯，都在瞬间发生在这两团剑光之中，双方的剑势都是绵密不停，暂时是一个平手的局面。
云熙是十分不愿被李简欺到近身来的，因此冷着脸手段尽出。
而李简在应对正面的攻势之时，时不时云熙的灵剑就从他的腰肋，后背甚至头顶刺来，每当此时李简必要出剑抵挡。
他不用亲眼去看，此时二人斗成如此模样下，李简的“剑心清明”早就被对方勾
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