第三百二十九章 共生态，虚态空间（4k）（3/4）
联手发出的一道至阴至寒的真气冲击，纵然混杂纷乱，力道分散，亦并非寻常天人级高手可以承受的力量，需要以巧妙方式进行化解。
但面对威力如此惊人的真元暴动，赵青心念微动，轻而易举地便将其镇压了下去，并感应到它的内部出现了奇妙难言的变化，就像往核心凹陷下去，变成一个无所不包、无所不容的奇异空间。
在这个无间亦有间、有限又无限的奇异区域，储存着足够将顶级高手活活撑爆的巨量真元精气，连同各种邪气、杂气、死气，弥漫在一片广阔的空间内。
……
见到一个能够大量容纳真元精气的东西，会让人联想到什么呢？
正常情况下，大多数人都会想到天材地宝，或者什么灵石仙石，且没有细究下去的念头，只想着该如何将其利用起来。
然而，前些日子收获了几枚佛门舍利的赵青，在细观了邪帝舍利的形态、输入几缕性质各异的真气探查后，却并不这样认为，而是有着不一样的看法。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
它之所以被称之为“舍利”，无疑是源于历代邪帝均将他们的精气神注入其中，使得其成为“天邪道”代代传承的至宝，跟佛门的舍利子内有着高僧的佛性与精神力相类似。
但无视这些干扰性的信息，从邪帝舍利储存元精的特性着手，以及它上面斑斑的血迹，赵青却想到了人体内同样是用于储存真气、精元的丹田气海，而非自然形成的事物。
真正的高手在死后留下灵物，实属平常之事。比如说神劲高手常常会在骨骼内炼入金属物质，经过长时间的蕴养，纵然最初只是凡铁，也会形成玄铁之类的高强度灵材。
像前几天获得的那几枚舍利，则大概率是佛性与精气神最浓郁的位置在火化后所凝结出来的，也就是三脉七轮中有实体的脉轮中心，对应着中原修行体系中的上中下丹田。
因此，她大胆地作出推测，认为它很可能是一名古代高人的下丹田部位死后所化，在某种意义上确实算是一枚舍利，之所以有拳头般大小，或许是连带着附近的组织一块结晶了的缘故。
根据赵青不久前尝试的光谱分析实验结果，后天真气跟先天真气除了能级的高低之别外，在它们的成分上也有着较大的区别。
前者的光谱中表明，它的组成部分有着氢原子和氧原子，而后者只有纯度较低的会有一些氢原子，纯度高的先天真气，则完全没有这些组成部分。
这个对后天真气成分的研究，跟人体炼化精气，将其转化为真气内力的修行步骤正好对得上号，体现出了从后天至先天的真气变化，结合赵青的理论，也证明了纯度较高的先天真气已非由现实物质构成。
因此，这种处于虚实之间的东西，虽然也可以看作是一种气体，但却有着另外的特性。
比方说，对于高阶真气、精神力等特殊能量来说，至阴无极类功法形成的空间坍塌收缩之感，至阳无极类功法形成的空间膨胀扩张之感，完全可以视作是真实存在的情况，与广义相对论认为引力的本质是时空的弯曲，大致上原理相同。
一者类似于黑洞，一者类似于白洞，但只对真气、元气、精神力等虚幻形态能量起效，且视界的范围极小，只有元神的核心区域，在速度与彼此距离足够大的情况下，受到的影响有限。
而至阴无极与至阳无极合于一体，之所以会形成破碎虚空的仙门现象，一般认为是阴阳激变的效应所导致的结果，阴阳归一，重返天地分判之时，以“世界开辟”之力撕裂破开了一个通往高级世界的出口。
但结合这两者所拥有的空间特性，也可以认为它们在某种层面碰撞融合在一起后，正曲率与负曲率空间交汇，形成了一个类似于虫洞的通道，可以容许虚幻态的事物通过，却会将实质的物体碾碎。
在赵青的推测中，邪帝舍利内部的特殊空间，跟外界空间的连通关系，就可以视为有着一个仅容许虚态事物通过的虚态虫洞，但并非通往能级更高的外世界虚空，而是通往了一个低能级的内虚空。
由于能级的高低差异，前者需要巨量能量才可以开启“仙门”，且只能维持一瞬，后者在打通之后，却可以长久地维持。
邪帝舍利所谓“无间亦有间、有限又无限”的特性，则是指它内部空间的边缘是互通的，在任何一个方向都可以通过前进回到原点，以有限的空间构造了无限的边界，本身只是直径约一丈的球形。
通过对邪帝舍利输入不同能级真气的方式，赵青一举证实了虚态空间的理论，并以此推衍出了一系列的武学构想，猜测自己的那个有着储物空间的玉牌，也可能涉及到了类似的原理。
目前来看，修
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