第四百零二章 徐人,巫咸,不死药(4k)(2/3)

该受制于人,否则便成为了越国的傀儡。

而这个涉及到不死草、不死药的绝密消息,或许可以通过特殊的方式告诉越王,来换取包括此项关键的鉴定技术在内,成套的铸造产业链?

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正当他出于感激的情绪,想要通过某种方式,将“不死药”“献给”句践时,却忽然间发现,斟戈忘怙跟那个赵青之间的对话,却倏地中断,不再能被自己探知。

……

“在上古传说中,能够制作不死药的,并非只有西王母……”莫名感觉有点心神不宁,斟戈忘怙迟凝半瞬,虽觉得在空间通道内交流已足够保密,但仍然激发了他神异的双眼。

随着斟戈忘怙瞳孔周边几已走到尽头的轮印又推进了一小段,这条空间通道的外部形成了一片扭曲的漩涡,在时空上造成了难以被描述的隔断现象。

在这片区域内,向外散发出的种种能量,在接触到扭曲漩涡的一瞬间,就均匀扩散了开来,让其中存储的信息彻底湮灭,于漩涡层的表面析出,化作了一些总量微不足道的轻原子。

这是真空超流体?对传递信息的“以太”介质进行了干扰?质能转化?感应着这可谓光怪陆离的一幕,赵青心中的诧异比听到“不死草”消息更盛,不禁推测起了这种手段的原理、潜在的能力与变化。

“……灵山十巫,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,几可以说是巫觋之道的开创者了。他们采集世间百药,同样研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭,更被人奉为筮和医的开创者。”

重新布置了一番防护措施,斟戈忘怙继续补充道:“从已知的古史来看,巫咸在黄帝之时,已是名震天下的大能修士,在尧、舜之时亦有出现。”

“到了商朝太戊之时,这个巫咸再次出现,地位立刻远远超过了当时的商王,以及商汤等地位尊崇的先王、下帝,直追商人祭祀的上帝,让商朝的神权完全压倒了王权,且无人敢有异议。”

“毫无疑问,巫咸能以一人之力横压全盛时期的大商,其修为、手段,几可称得上是三代以来第一强者,就算夏后启、彭祖这样的存在,也未必胜得过他。”

“你的意思是,这个巫咸一出现就如此强大,应该就是黄帝之时留下痕迹的巫咸本人,而非后来者的重名?”赵青适时应道:“他能够活过这么漫长的岁月,很可能是服食了‘不死药’?”

“也不能排除,巫咸靠的是他积蓄的修为法力,或者其他神异手段的情况。”斟戈忘怙道:“不过从他在太戊时所生的儿子巫贤也活了极长时间来看,还是‘不死药’一说较为可信。”

“此外,涉及到灵山十巫,还有另一种有些离奇的说法:这十大神巫,均出自于一人的门下,他们共同的师父,就是更遥远年代被十日所炙杀的女丑。女丑有大蟹,灵山在大蟹头顶。”

十日?莫非是帝俊的十个儿子?女丑为十日联手所杀,或许证明了她的实力极高,需要多个太阳才能消灭?赵青心中若有所思,并注意到女丑的大蟹多半没死在此次浩劫之下。

话说,商人祭祀的上帝,疑似就是帝俊,且大量祭祀十日十二月,明明有着十日杀师之仇,巫咸却特意来到商朝,究竟有着什么目的?

“目前看来,灵山为大蟹所负,显然可以改换位置,在不同的地方停靠,让山上的十巫就近采药。”

斟戈忘怙继续道:“大概是因为早就把九州之内不死药原料采完了的缘故,世人目击到大蟹活动的地域,也逐渐转移到了北海、西海、东海……”

“就在百年之前,大禹留下的一部据说记载着许多上古藏宝传闻、疑是虞代大巫托黄帝之名所作的《黄帝中经历》,在太史文子的手上初步完成了破译。”

“在《黄帝中经历》的一段记载中,曾提及大羿在射杀承载十日的金乌后,远在海外的巫咸亦有所听闻,立即出山赶了过来,在衡天之山的附近见了羿一面,表达了自己的感激之情。”

“巫咸在对话中表示,他手头上的这一批不死药品级太低,服之仅能登神,配不上大羿的功绩,而如果立即采集祖洲、蓬莱等十洲三岛的各种不死草,开始炼制帝品不死药,至少得一千多年方可功成,且药效未必能达到预期,而在未得允许的情况下就贸然称帝,或许会落得刑天那样的下场。”

“因此,巫咸建议大羿去找另一家拥有不死药的西王母,向这位地位崇高的大神求取高阶不死药,并许诺会在这其中让自己属下的巫咸国提供帮助……”

斟戈忘怙补充道:“再然后的事,《黄帝中经历》就没有记载了,只是绘制了几张插图,标明了这段对话中提及地点的位置,像这里面被文子译作‘祖洲’的那个海上岛陆,跟仲和、仲礼的说法大致相符。”

听上去,这个《黄帝
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