第324章 只为将来,不被别人骂作没出息(1/2)

“虽然你们没有拿刀杀人,但你们的唇舌,和言语,你们的思想已经害死了我大哥,还差点害死了这三千为大明建立功勋的勇士。”

“老子周家,差点被你害的灭族。”

……

陆家村。

“先生,你觉得古时候的皇帝,到底是该和百姓共天下,还是和士大夫共天下?”小山坡上,朱元章向秦宇问道。

经过这几日的事情之后,朱元章自己也感觉迷茫了。

毕竟,他干的是历代皇帝都没有干过、且万万不敢干的事情——清扫儒家。

毕竟,死的人太多了。

很多人在做出一件非常大的,足以改变以后命运的决策之后,往往都会忍不住怀疑,自己到底是不是做错了?自己这么做,到底对不对?

清扫儒家,就是彻底的站在了士大夫的对立面。

就是彻底和百姓共天下,而不是和士大夫公天下。

因此放着那些还被关着的文武大臣不管,独自来到陆家村,向秦宇问出了这个问题。

“实际上,几乎华夏的所有封建帝王,都是在和士大夫公天下。”秦宇道,“就算有一些皇帝提出了要和百姓共天下的口号,他们也只是喊喊口号而已。”

“如果历史上还有唯一一个,想真正和百姓共天下的皇帝,那就是朱元章。”

“哦?”朱元章道。

“你也是喜欢读古代史的,你能回答我一个问题吗?”秦宇道,“如果你能回答出来,那就证明,你对华夏古代史有很高的见解。”

“什么问题?”朱元章道。

“为什么我们的古代,有汉赋,唐诗,宋词,元曲……这些文学盛世现象出现?为什么我们的古人,在文学上能取得辉煌成就?”秦宇道。

“因为,当时是盛世,百姓安居乐业,于是才有了文化盛况。”朱元章回答道。

“错!你这个回答,很肤浅。”秦宇道,“华夏古代之所以在文学上能取得辉煌成就,之所以几乎每个朝代都有出色的文化代表,那是因为古代皇帝,一直在和士大夫共天下。”

“简单的说就是,古代士大夫不劳动就能过上好日子。所以才有那个闲情逸致,去舞文弄墨,发展文学。”

“古代又有几个诗人,词人,是真正的农民出身?”

“可笑的是,就连那些擅长描写田园风光的田园诗人,都出生贵族甚至是当官的。他们描写田园风光的时候,眼中都是美,都是诗情画意。”

“而实际上,在累的要死要活的农民眼中,田园是不美的。田园里面,是他们的汗水,他们的血泪。”

“唔,唔……”朱元章道,“先生说的有理。”

“那么我再问你。”秦宇道,“为什么在我们古代,没有与文学成就相匹配的科技发明,科学成就?几千年了,就只有一个四大发明拿得出手。”

“为什么?”朱元章问道。

“因为古代的皇帝,一直没有和百姓共天下。”秦宇道。

“百姓每天都吃不饱,穿不暖,整天在为怎么活下去而发愁,怎么可能有科学的发明发现?而科学发明发现,往往都是在实践中产生的。”

“也就是说,不和百姓共天下,就极大的遏制了广大民众的创造力。”

“试想一下,如果瓦特每天都在为怎么活下去而发愁,他能改良出蒸汽机吗?如果牛顿家里揭不开锅,米缸里只有几粒米,他有心思去思考苹果为什么会掉下来?他不会思考苹果为什么会掉下来,而是会去思考,明天该怎么开口向财主家借点米。”

“在皇帝和士大夫共天下的社会现实面前,百姓生活犹如蝼蚁,活的不像人,创造力被压制到了冰点,还被儒家思想驯化成忠诚的奴仆。”

“这样子的百姓,能有发明创造才怪。”

“而那些舞文弄墨的士大夫,是不会去亲自生产和实践的。”

“华夏的科学科技发展停滞数千年不发展,不奇怪。”

“嗯,嗯。”朱元章再次点头。

“所以,华夏古代的文学很发达。科学发明发现,却千年原地踏步。甚至导致火药本来是我们最先发明,发展和应用却在西方。”秦宇道。

“到了后来,与士大夫共天下的恶果,终于来了。”

“当西方文明用坚船利炮打开我们的大门之后,华夏经了历百年屈辱,八国入侵,赔款割地,几百人把我们的几万人打的尸横遍野……

“一个弹丸大小的倭国,就差点让华夏亡国灭种,金陵屠杀死了三十万。当时一个倭国士兵给朋友寄回一封信,上面写着:杀他们比杀一只鸟还要轻松愉快,我们得到了中原的首都,也得到了首都的女人,这是个没出息的民族,五千年的历史对他们来说没什么用……”

朱元章闻言,目光如刀。

“文学成就,固然值得骄傲,但它当不了饭吃,抵御不了外敌入侵。而且传播到国外,因为文化的差异,别人还欣赏不来,只能留着自己孤芳自赏。
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