正文第一千五百四十六章（1/3）
正文第一千五百四十六章
林启晟说作者大人又通过看了一些资料和视频，有所感知，这是又要长篇大论一番，慢慢聊了。
“我说说能说的一些事情，信息量不小，能说的不过是一小部分，作为信息记录。作者大人前些天在看各国发生的真实案件，又看的网剧，这几天在看玄学和科幻的视频介绍。有的事情说的直白容易，浅显易懂，可有的事情，想表述出来，并不容易。作者大人觉得如果能把有限的变成无限的，哪怕只是思想和学说，理论和作品，不是演化的事物和系统，那也会是有些本事的存在。也许随着升级换代，后世会有来者和能人，长江后浪推前浪，更胜一筹，更进一步。前些天，看了密传宗教的一些视频介绍，有的方式还是很原始的，每个观者的看法不同，有的人向往和欣赏一些太初之地，支持原生态的文化和习俗的保留和传承。有的地方的地势很高，有很多的雪山，有的雪山常年被冰雪覆盖，还有的雪山有云雾缭绕，当地有很多的传说，一些雪山被很多原住民尊重，视为圣洁的存在，觉得不应该被打扰，应该敬仰敬畏。或许能在山洞存宝，还有天赐经文，有人可以无师自通的学会史诗，能详述经典，以作传播和发扬，有的传承非常奇妙。有的高人虹化飞升，有的会再来凡尘，有些说法挺多的。看的关于宗教的一些视频介绍，在两千多年前，外国的释迦牟尼，发大慈悲大宏愿的要普渡众生，传说宇宙有无数个佛国，佛祖降生的娑婆世界的忍界，只是其中一个。佛陀他体验苦修，觉得苦修的方式，难以修得正果，后来在菩提树下大彻大悟，传说拥有了八万四千法门，无人能及的大智慧大神通，总有金光围绕，拥有无量觉慧和广大法能，可观多界，可知过去现在未来。佛陀经常召开讲学讲经大会，留下了浩瀚智慧的佛学理论基础。佛陀有次讲法，说离所在的娑婆世界很遥远很遥远的一个地方，有西方极乐净土，那个地方之殊胜美好，已经不止是天国天堂的规格，而是全宇宙的无数佛国最好的圣地。传说阿弥陀佛历经几十亿年，把数百亿佛国圣土最好的最美的都汇聚在了极乐世界之中，有无数菩萨灵众共同念力神通完成极乐世界的存在，还会有无数能众前往。看的视频里有的三第动画做的关于极乐世界的场景影像很漂亮，很通透，美丽壮观，已然胜过一些仙境。只是有的描述实在太夸张了，不知宇宙的资源能源供给够不够用。极乐净土有无数永生的众生，都要成佛，想想很震撼的。如果有大菩萨想要普度众生，拯救苦难深重的无知的生灵，从冤冤相报的轮回怪圈之中解脱，得自减圣寿才行，真是了不起的伟大行为，如此宽厚仁慈，广施恩德。无数人追求的长生不老，就在西方极乐世界一样的圣地可以实现。据说只要不犯五恶罪，常诵南无阿弥陀佛的圣号慈悲，坚信极乐世界是存在的，就有机会去往西方极乐世界。有的天堂天国也是一样的入境原理，必须坚定不动摇的信仰，通过审核达标，才能去往天国的乐园乐土。佛陀认为领悟参悟是最重要的，想要解脱，想要升华，只能靠自己，佛就是觉悟和觉醒。可谓众生都可成佛，在意识的本真里都有佛性，充分达到了得大自在大解脱的伟大境界，就已经达到佛一样的圆满殊胜，无量寿佛，寿佛无量。佛是一种大智慧，从六道轮回之中解脱，获得长久的安全与祥和，以佛法为师，参悟和领悟佛法，也许一个瞬间，一念悟就是有了佛性，可以放下世事纠葛，从因果循环的冤冤相报之中解脱。因为当年大多为口述言传，过了一段时间后，有很多理论出现了争议，导致有了很多宗派。佛陀不在乎肉身，但火化后，留下了八万多颗舍利子，把戒定慧的顶级成就，充分的展现了出来。据说有的舍利子比金刚石还坚硬，可谓金刚不坏，有一些科学数据做支持，甚至有说，把有的舍利子放大多少倍后，可以看到佛的圣洁安宁的影像，真的太神奇了。本土的道家，讲究性命全修，而不是修满本性，而轻视后天之本，可能出现或留存灵丹杂质。道家的有些修行之法相当深奥，入门的强身健体和延年益寿，显得容易些，可以有望学成。比如呼吸吐纳和清修打坐，练练太极拳，整整强筋骨，抻抻梯云纵，对于身心健康是有一定益处的。只是进阶修仙的周天结丹，内境采药，逆仙修真，反得造化，直至羽化飞升，得道大罗金仙，这些就显得尤为复杂了。为什么说修仙很难？因为想修成大道太难了，能做到再说吧。创造修仙题材的作品的难度，与真正的修仙升阶是两个概念。在现实生活中修仙的难度不可思量，难度显而易见，所以古往今来，真正得道飞升的仙人很罕见，也许付出的努力越多，可能得的回报越大。相信还是有能人能成真仙的，有的不显声名，暗地里照样得道。根据网络的一些传说，月球矩阵和虚拟网络的双重束缚，限制普通人直接与高纬度通灵往来，让人类更依赖科技文明，沉浸在凡俗的信息流之中，大幅度减少那些想要提升自我和进阶维度的人灵数量。或许，在魔国的太空大阵未来完成，世间的灵气灵值会进一步降低，让越来越多的人经年累月的流连忘返于科技和虚拟之中，难以自拔，难以魂醒，外在繁华虚荣，内在反而变得更加空洞和虚浮了。其实外在只是暂时的，内在才是长久的
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