27 斩空话古魔法（1/2）
陈平刚兴奋了一下，就回过神来。既然是古代用的魔法并没有传承到现代，或许是已经被证明过时了，就像科技世界里能用枪炮就不用刀剑一样，不知道古代魔法会不会很鸡肋啊？
更让陈平奇怪的一点是，学过的魔法史中没有任何关于古代魔法依靠武艺的直接描述，虽说从间接的描述上也能有所推论，比如画的一些古代人中存在铠甲、兵器、战马等等，都是武艺专用魔具，造型都很适合冲锋陷阵，不像现在的铠魔具只顾加防御而不管手脚灵活度、斩魔具只顾斩击效果不考虑魔具耐久、不少盾魔具都是便携固定式的激发能量罩，古代魔具造型看起来确实更适合近身搏杀。但陈平也不敢肯定这就是用于武艺的，万一像以前看仙侠小说一样当作法器呢？能飞能收还能千变万化，弄出一种仙侠斩妖除魔风，也不是不可以。
陈平向斩空提出了这些疑问，斩空回答道：“这些也是我以前在帝都查阅到的资料，当时也没当回事，毕竟是过去时了嘛，不太适合现代的战法，不过现在回想起来，这确实是我们历史课本上的一个缺憾。现代的历史课本都是从实用角度出发，讲现代魔法的起源、魔法系的起源和发展等等，帮助学生理解现代作战方法和相关法系特性，对于用不上的确实都埋没到历史资料中，需要人们主动去查阅，而法师对不能提升他们实力的东西又完全不感兴趣，所以就造成了这种现象。”
“说到我们人类的魔法起源和古代魔法作战方式，这可就说来话长了，不过这确实相当有趣，我看到这份史书介绍的时候也感受到了浓厚的史诗意味……”
“原始人类最开始生活在妖魔的夹缝中，并不会使用魔法，除了具有智慧以外，和普通的野兽没什么区别，当然也有变异到和妖魔一样能够放出魔法的人，但那只是极少数，而且魔法失控的灾祸者更有可能毁掉他们自己的家园，而那些具有法力的人就是原始的自我觉醒者。”
“但是只靠这些自我觉醒者，人类依然不能在妖魔堆里生存，而其中一些幸运的族群，住在一些不爱挪窝的强大妖魔附近，得到了那些妖魔的庇护，当然，那时的大妖魔手下也有很多小妖魔，人类只是他们庇护的对象之一，同时接受这些大妖魔的统治，跟随他保护领地、征战沙场，这样的人类得以生存下来，他们崇拜着他们的领主，感恩这些领主赐予他们存活的机会，后世的人称这些妖魔为图腾。”
“受到庇护的人类依靠非凡的智慧迅速壮大起来，通过制造各种工具，摆脱了野外的恶劣环境，过得比所有的妖魔都舒服。一些懂得享受的妖魔首先和人类合作起来，让他们帮忙制造舒适的环境，或者收缴富足的食物替代自己打猎等等，于是各种庙堂、宫殿等建了起来。一些图腾作为交换，会提高人类在妖魔族群中的地位，甚至以它们特有的方式帮助人类觉醒更多的法师，自此，人类法师的职业开始壮大起来。”
“再之后，人类中出现了高阶甚至超阶以上的法师，他们开始接手统治自己的部族，拥有高阶力量的人类已经能够脱离开图腾独自生存了，但他们大多数部族依然希望依靠图腾提高法师觉醒率，事实上此时人类还是离不开图腾，因为人类还没有提高法师觉醒率的办法，否则后代法师的数量将会锐减，人类将回到生死存亡的边缘。”
“但这种进步却给了人类更多的选择权，他们离不开图腾，但他们可以选择图腾。如果图腾让他们不满，他们就会去依附别的图腾，甚至有一些实力不强但权欲很强的图腾感受到了人类的威胁，想设法除掉以前的伙伴，这样也会产生冲突。最终结果就是一些图腾之间起了矛盾，开始互相攻伐兼并。在华夏，与人为善的图腾组成了联盟，合力对付想灭杀人类的图腾。黄帝是华夏区域第一个禁咒法师，而炎帝是一个半禁咒，两人作为领秀首先拉起了两个联盟，先是互相勾心斗角争夺地盘、图腾和资源，后来又联合起来攻打将大量邪恶妖魔引入他们联盟的蚩尤部，灭了蚩尤，把邪恶妖魔都赶走了，这就是华夏地域的城市和妖魔带的雏形。而在西方，则是明显的图腾大乱斗，所以国家更迭了数千年，极度的兴盛与衰败成为了西方的主旋律，而华夏则是非常稳定，朝代的更迭大都是法师势力之间的换代，内斗比较多，外斗比较少。”
“此时的法师将古老的与妖魔的搏杀术传承了下来，配合魔法使用，逐渐形成了古代魔法体系。他们依靠制造的各类魔具充分利用自己的法术降妖除魔，形成了各种各样灵活的招式，古代的除妖都是依靠魔具、阵型和招式的搭配来完成的，但并不是我们平常想的冲上去肉搏，毕竟人类修炼再强也扛不住大部分妖魔的肉体，他们通过魔具将法术以不同的发力方式放出，尽量形成对妖魔的弱点的打击，这种技巧是需要独特的传承的，先辈的经验使这种施法非常完善，但古老的门派将自家施法技巧敝帚自珍，以致于现在大多数都轶散了。即便如此，由于古华夏久盛不衰，我们依然拥有古法术最完整的传承，这些都珍藏在一些大图书馆中。”
“后来高阶法师通过模拟图腾为人类觉醒的方法，摸索出了利用法术帮他们自己觉醒的办法。从此刻开始，
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