第二六四章 人人平等（1/3）
“百家学院？”
“百家学院？”
郭嘉和蔡邕二人皆是惊讶的低呼一声，二人皆是聪慧之辈，从百家学院这个名字，他们就已经明白了很多东西。
袁常微笑着望向蔡邕，肯定的说道：“我想伯父已经从学院的名字上知道小侄的意思了吧？自从武帝‘独尊儒术罢黜百家’始，儒家的发展已经陷入瓶颈阶段。可以很直接的说，儒家如今不仅不能促进社会的发展，反而制约了社会的前进，若是继续如此下去，很可能会造成华夏民族的衰亡。”
袁常的话并非是危言耸听，而是很实在的话。
就说从西晋开始，士大夫阶级竟然以吸食五石散为风。五石散那是什么东西？简单的说，那就是跟毒品没什么区别的东西，可是这些士人竟然沉‘迷’其中。这样的士大夫阶级统治着国家，不灭亡还有道理？五胡‘乱’华将沉‘迷’在声‘色’之中的汉人惊醒，从另一方面来说，也是间接的拯救了华夏民族。否则，若是继续保持下去，或许其他地方的人入侵华夏，那么华夏也许就灭亡了。
而后进入大唐，神医孙思邈指出五石散的危害，五石散才逐渐的淡出视野。大唐是在战火中建立起来的，儒家也经历了沉重的打击。因此，在大唐的时候，儒家并没有什么出彩的地方。然而，到了宋朝，儒家又开始发展，特别是宋太祖赵匡胤的政策，除却谋反的罪名之外，刑不上士大夫，更是给了儒家发展的空间。而后南宋，更是有了程朱理学的发展，对于程朱理学，除了让‘妇’‘女’遵从‘妇’德，给了她们更多的约束之外，简直就是给儒家道貌岸然的外表披上一层皮。
短暂的元朝之后明朝和清朝更是让儒家的腐朽进入巅峰，直到英法联军叩开华夏大‘门’，有识之士留学海外，华夏民族才逐渐苏醒，儒家思想受到冲击，且又有马列主义的出现，儒家这才趋于平淡。
可以说，儒家的思想，除了符合统治阶级的利益之外，对于社会的进步和发展，简直就是在拖后‘腿’。
当然，这并非是说儒家思想完全就是没有益处的。只不过儒家思想一家独大，没有了竞争，使得儒家思想的优点没能体现，反而是缺点得到开发利用。所以，百家争鸣必须提上日程。在和平时期，想要扼制儒家思想的发展有些困难。但是，现在是战‘乱’时代，正是改革的好时机。
蔡邕自然明白袁常的意思，况且，之前在长安的时候，他也从王允的口中知道儒家已经开始腐朽，唯有变革才能拯救。当时蔡邕不认为王允能成功，是因为王允所出的位置做不到这一步。王允必须借助天子的存在，才能实现他的理想。
但是，袁常不一样。
袁常心有大志，而且是不一般的大志。蔡邕从袁常的双眼能够看的出来，任何想要阻挡袁常前进的，必将被袁常给‘荡’平，无论是任何人，即使是帝王也不行。想到这里蔡邕心头一颤，这是何等的勇气。
蔡邕定了定神，凝声问道：“贤侄的意思是开办的学院，在里面传播百家思想？使得儒家有竞争对手，从而在竞争中去芜存‘精’？”
袁常竖起大拇指，跟聪明人说话就是轻松。
不过，蔡邕却是皱起眉头，略显忧虑的说道：“贤侄，不是老夫说大话。历经朝廷数百年的统治，儒家思想可以说是深入骨髓，想要改变怕是困难重重，而且，还会遭到士大夫强力的抵抗。”
“伯父，这一点你放心！”
袁常双眼迸发出强烈的自信，傲然说道：“正是因为困难重重，所以小侄才会去做，若是没有丝毫困难，不做也罢！况且如今正值天下大‘乱’，世家大族都在选择强大的势力投靠，即使我们开办一个百家学院，也不会有太多人关注。而等到他们开始关注的时候，他们也已经来不及阻止了。再说了，如今的情形，就算杀些人，也不是什么大问题。”
袁常要让百家重现的决心是非常坚决的，唯有如此，才能让华夏民族前进，社会进步。从而避免日后那些惨绝人寰的历史，袁常不相信所有人都会来阻碍他，为此，袁常不介意杀人。在华夏那些惨绝人寰的历史中，死的人并不比如今这个时代的总人口还少。就单单五胡‘乱’华的事件之中，死的人就不止百万。
见到袁常身上散发的杀气，蔡邕又一次被震惊了。他才发现，隐藏在袁常温文尔雅的外表之下的内心，还是个如此杀伐果断之人。不过，若是蔡邕也知道华夏日后的灾难，或许他就会理解袁常的想法了。
“既然贤侄这么说了，老夫也无话可说。”
蔡邕点了点头，袁常既然决心这么做，况且袁常救了他一家的‘性’命，蔡邕自然不会拒绝出力。而且，儒家的腐朽，蔡邕也清楚。曾经的他是无力改变，但是现在袁常有这个理想，那他都活了大半辈子的人，又有什么好犹豫的。
“贤侄，老夫从你的话中，似乎这百家学院还不止这一个意思，不知贤侄你还有什么想法？”
蔡邕和郭嘉都明白袁常百家学院其中的一个含义，但是，其他的他们就不明白。因为他们所出的年代，即
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