0037【受教了】(1/2)
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“母亲何事欢喜?”老白员外忍不住问。>
白老太君把草纸递过去:“外乡来的朱家父子,写诗给俺祝寿哩,写得真真是好!”>
老白员外双手接过,看完之后,他也觉得好。>
就算不好,老母亲喜欢,那也必须好!>
草纸随即传到知县向弼手中,这厮面露微笑,笑里又带着几分不屑。今天是别人的寿宴,他虽然鄙夷此诗,却也不好当面贬低,只说:“第四句尚可。”>
白崇彦、李含章、郑泓三人,也都陆陆续续看了。>
他们觉得还行,特别是最末句,简直化腐朽为神奇。>
这就说到一个现状了,精于诗词和不擅诗词的人,对平仄格式的要求并不严。偏偏是向知县这种进士出身,相对比较精于诗词的人,眼睛里揉不得沙子,总感觉这首诗不堪入目。>
别拿李清照举例子,她说苏轼写词不协音律,纯粹是出于私怨,跟文学本身没有屁关系。>
而且怨恨还不小,公公因政治斗争而死,丈夫被抓去牢里审问。父亲被流放广西,获准回乡后郁郁而终。李清照本人,被禁止住在开封,独自滚回老家隐居。且夫家和娘家,彻底撕破脸皮,老死不相往来。>
甚至连李清照的婚姻,从一开始就属于政治产物。>
一切的一切,只因她父亲是苏轼的学生,而她公公是苏轼的死敌。宋徽宗要调和新旧党争,蜀党最适合做润滑剂,就让两家人联姻,党争再起时瞬间悲剧。>
“可怜天下父母心,写得多好啊,”白老太君询问向弼,“县尊可否让朱家父子,到主桌这边来坐?”>
向弼虽不情愿,却也笑道:“客随主便。”>
白家二郎亲自去请,很快寻到父子俩,满脸堆笑道:“两位请里边坐。”>
“有劳了。”朱国祥抱拳说。>
不但父子俩过去了,还把小孩儿也带上,这多少让白二郎有些无语。>
来到主桌,朱国祥拱手道:“恭祝老太君大寿!”>
白老太君高兴道:“不仅诗写得好,长得也一表人才,难怪女儿国主要招赘。”>
女儿国主招赘?>
知县向弼听得一头雾水,搞不明白哪里有个女儿国。>
在场的知情者,全都在憋笑。>
他们也不拆穿,反正老太君高兴就好,九十高龄放在古代,勉强也算个人瑞了,人瑞说什么都可以。>
朱国祥解释说:“什么女儿国,皆为犬子戏言,老太君不要当真。”>
朱铭呵呵笑道:“我乱讲的。”>
或许是那首贺寿诗,写到了老太太心坎里,白老太君怎么看他们都顺眼,脸上的笑容就没收过:“便是乱讲,故事也编得精彩。小朱秀才可曾婚配?老婆子帮你物色一个好女子。”>
“小子志在科举,待中举之后,再谈婚姻之事。”朱铭托词拒绝。>
白老太君说:“考科举好,书中自有颜如玉。”>
谈及科举,向知县终于有话题了:“既欲科举,所治何经?”>
朱铭回答:“《易》。”>
向弼再问:“师出何门?”>
朱铭说道:“游学各地,四处旁听,并未拜师。”>
向弼对《易经》研究不深,故意绕开此书:“大经要治好,小经也不可懈怠。吾且考你,有耻且格,作何义也?”>
这是在考《论语》。>
朱铭微笑回答:“格,至也。言躬行以率之,则民固有所观感而兴起矣,而其浅深厚薄之不一者,又有礼以一之,则民耻于不善,而又有以至于善也。”>
向知县……沉默了。>
不止是向弼,这整张桌子,但凡认真学过《论语》的人,全都一言不发的看着朱铭。>
一瞬间,全场寂静。>
还是李含章最先打破这种气氛,他站起身来,整理衣襟,端端正正作揖:“受教了!”>
白崇彦也反应过来,跟着起身作揖:“受教了!”>
“不敢当。”朱铭站起来回礼。>
郑泓那小胖子一脸懵逼,他虽然学过《论语》,但向知县刚才提问,只截取了四个字,这货甚至还没想明白出处。>
朱国祥都不用仔细观察,现场这么大反应,肯定是儿子又在装逼了。>
向知县沉吟道:“格,至也……确属妙解,发人深省。”>
在北宋末年,对“格”字的主流解释是“正”。有耻且格,就是纠正老百姓的思想道德观念,朝着善的方向引导。>
而朱熹对此的解释,是让老百姓有是非心,自己主动
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