第六十五章 朝堂之上（1）（2/2）
动，神色立刻严肃起来，这大明国师还真是深入帝心。
见李少山笑着朝走了过来，卢洪春随意的拱了一下手，算是行了礼，但却不开口。
李少山是大明国师，他的确要拜见，但若不是，卢洪春作为礼部尚书，不可能对一个草民行礼。
李少山走到卢洪春面前，倒是没有选择物理手段，而是开口问道。
“卢尚书，你可知天子为何愤怒？”
“良言逆耳，自古如此，但作为臣子，哪怕圣上震怒，作为朝廷官员，该劝谏的事情就算去死也是要劝谏的。”
李少山听到这话，却咯咯的笑了起来，随口问道。
“不知卢尚书可曾听过天地君师亲。”
“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也，荀子礼篇所言，卢某当然听过。”
李少山自然没有学过荀子，他一个造反派，学个屁的科举八股，所以卢洪春的书袋子算是吊错了人。
不过卢洪春的确打断了李少山一开始的计划，他本来打算用天地君师亲这种上下观念压制对方。
可一听卢洪春那康慨的背书模样，李少山就知道自己打错了算盘，这家伙一点都没有冒犯君主的恐惧。
实际上天地君师亲这种绝对上下级观念是满清雍正时期才推行的，明朝只是民间偶尔传播，用来告诉百姓遇到事情时，该选择相信谁。
君一直以来都是发号施令者，而不专指皇帝。
秦始皇连三皇五帝都觉得不如自己，凭什么后世的皇帝会用君来代表自己。
也就是满清政府，才需要用这种民间的口口传播的乡间经验，来稳固自身的合法地位。
不过李少山从来不是死板的读书人，卢尚书背书背的好，那他就来解释。
儒家书籍，最大的权利实际是解释权，谁有权利解释，而且解释的让人相信，谁就是儒家正统。
学文不如释经，科举这种事情就是在每一个释经人在收学徒，科举门生可是能伴随一生的印记。
所以李少山只是笑了笑，随后脸色逐渐严肃，盯着对方眼睛，缓缓说道。
“既然听过，那就好了。”
“君师者，治之本也，天子请我当大明国师，需要的自然是我治理天下的本事。”
“卢尚书不看李某有没有本事，却只因为李某对天子不敬就敢说天子有错。”
“李某能不能做好大明这个国师，卢尚书尚未清楚，就敢冒犯天子威严。”
“嗬，卢尚书，你是真的...很大胆！”
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