卷一：史前时代 第一章 远古三皇（2/3）
一条巨龙浮现在空中，但是转眼又不见了。十个月后，女登收到了一个意外的惊喜，一个“牛首人身”的小孩在她怀里呱呱坠地，同样的套路，不知道孩子他爹是谁。
伏羲时代人们虽然掌握了畜牧技能，但是食物大部分以肉食为主，这样缺少维生素可是不行的，会口腔溃疡的。神农氏发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物，并亲尝百草，发明医药。胆子是真的大，什么都敢往嘴里塞，传说他曾经完成一天中毒70次的吉尼斯世界记录。
除了发明医药和刀耕火种，神农对于华夏文明的形成也起到了基石的作用。华夏是对古代中国中原及其以东地区各部族的联合称谓，华夏形成之前有两场关键的战役。
一是阪泉之战，为了抢更好的地盘以及夺权，黄帝和炎帝（即神农），炎帝技不如人，欢声笑语中打出（投降），虽然最后是黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位，但是结局还算圆满，炎黄二帝组成了联盟。
二是涿鹿之战，在阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”在此我希望各位记住一点，大部分史书都还是存在着作者的主观情感的，比如司马迁写的史记，正统思想还是比较重的，他描述的蚩尤统治残暴，导致民不聊生，所以炎黄替天行道，最后常规套路，正义战胜了邪恶。蚩尤如果知道后世对他的主流印象，肯定心里也是有一万句的。在我认为，绝大多数的战争只有输赢，没有正邪。涿鹿之战的目的也是为了争夺肥沃的地盘，只不过最后的输家是蚩尤。
顺便提一提，神农的子孙也有很多名人，例如“祝融、共工、夸父、精卫”。
神农尝百草，制医药，教人耕耘，极大促进了社会发展水平，是奠定华夏文明的关键人物。
（五）兵主蚩尤
上一章提到了《史记》中对蚩尤的描述，除了正统史书，对古代神话传说略有了解的话，一听到蚩尤，印象当中是怎么样的？汉代纬书《龙鱼河图》记载“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，兄弟你玩魔兽的吗？兽人族都出来了。反正关于蚩尤，总体印象就是蛮族异端，不过这也正常，蚩尤本身就是东夷人，东夷是当时对中原以东各部落的统称。虽然现在我国东部沿海地区都是比较发达的，但在远古时期，这片区对于中原来说，就是落后的蛮荒之地。
蚩尤是东夷部落联盟九黎氏族的首领，骁勇善战，别号“兵主”。蚩尤虽未列入三皇五帝，但对于形成华夏文明也是作出了巨大贡献的。蚩尤首创法律法规，并严格执行相关刑罚，关于蚩尤残暴凶虐的说法可能也有这方面的原因。但我并不认同这种说法，蚩尤是为了管理好自己的部落而探索法制，没有规矩，不成方圆，这正体现出了蚩尤的管理有方。因为当时东夷部落的生存条件是较差的，能让这么一个部落发展壮大起来，说明蚩尤是一个非常有能力的人。
同时，蚩尤为物质文明的发展也作出了重要贡献，一是在农业上的发展，合理利用水源，发明谷物种植；二是开始冶炼金属和制造金属兵器，大幅提升了军事实力，这也是九黎氏族能够发展壮大的根本原因。
蚩尤一生当中最大的事件就是与黄帝的那场大战了。关于这场战役，古籍描述不一，众说纷纭。上一章已经介绍过《史记》的说法了，在《山海经》和《逸周书》中还有不同的版本，具体我就不列举了，有兴趣可以自己翻翻看。反正不管怎么说，蚩尤和黄帝之间是发生过战争的，最终蚩尤败北，这场战争也直接影响着华夏文明的走向。
蚩尤本身的身份也一直是个谜，他和炎帝之间有着莫大的关联。上古时代没有文字直接记录，后世整理起来的基本都是口口相传的故事，有点偏向神话和传说，要说明蚩尤的身份，就先说一下炎帝，再重新理一下上古时代的世系。之前我是从燧人氏开始写三皇时代的，不过要是真追溯起来，燧人氏之前还有天地人三皇及有巢氏，现在我按顺序列明一下。
天皇氏->地皇氏->人皇氏->有巢氏->燧人氏->伏羲氏->有熊氏->神农氏，天地人三皇为开天辟地以来三位远古部落首领，相传都是直系血亲的关系，有巢氏则是他们的后代，燧人氏的祖先。伏羲之后是有熊氏，后来的神农氏和轩辕氏都是有熊氏的一个分支。注意，古籍中写的什么氏什么氏，并不一定是指某个人，更可能是指代一个部落、一个氏族乃至一个政权。《史记·五帝本纪》记载“轩辕之时，神农氏世衰”指的就是神农氏政权开始衰败，后来又写“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”，其实表明了炎帝与尝百草的神农氏并非同一人。
至于蚩尤，原本和炎帝同属神农氏政权，后因神农氏政权衰落，内部也开始分裂，蚩尤和炎帝就各自发展，成为不同部落，黄帝的部落也是在这个时代发展起来的，大有三足鼎立之势。之后就发生了两场著名的战役，阪泉之战和涿鹿之战。有趣的是，根据古代地理名著《水经注》卷十三对涿水的描述，阪泉位于涿鹿城东一里，也就是
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