第253章 滝沢乃南（4/5）
“洗头女”“陪浴女”们，如今已经多了一份新的就业途径和门路，日本“”能做到的，我们为什么做不到，凭什么让鬼子女占了这个先机？”
李伟杰深吸口气，继续道:“事实上，据我……一个朋友了解，这并不是第一个日本来中国内地拍写真了，此前，另一白鸟百合子曾两度造访。”
“从单纯的娱乐角度上理解，人家那叫职业，问题是这种职业适应中国么？适应中国的农村么？”
皇甫雨薇是个成功的商人，所以看问题的角度完是从利益最大化考虑，“我们不必虚伪，也不必像鲁迅那样愤怒于看客的麻木，事已至此，日本起码刺激了我们的感官神经，什么，都不如这个美艳的方物更能刺激人们的神经。”
“啥也不多说了，国产的那些立志要当“”的人，快趁着滝沢乃南等日本开创的先河，该脱的脱，该光的光，该艺术的艺术，该色情的色情，一定要超过鬼子女，最好争取到日本的北九州，到富士山下也给他来一组“中国写真””
李伟杰说地就好像自己是搞艺术的，其实，搞艺术最后都被艺术搞了。
“在我看来，这件事情的确不妥，但错不在日本。”
皇甫雨薇嫣然一笑，高耸的胸脯轻轻摇曳了一下，比滝沢乃南还要诱人，“性心理十分微妙复杂，以异国风情作为背景，是成人电影的常用手段。甚至有可能，那个短片并非拍摄花絮，而是故意让中国农村的旁观者入戏，成为影片内容，就像《秋菊打官司》故意大街上的行人一样。”
“现在的问题是，如果这些照片或影片并不在中国境内发布，日本人是否可以来中国取景拍摄？”
“泛泛而言，中国法律反对任何色情秽。但具体而言，法律只能管住不公开发行和散播，对于私下的拍摄却不该涉足。比如，无论《色，戒》在上海秘密拍摄时多么放纵，你也只能管它能否在内地公映，以及公映时要剪去哪些镜头。就现有资料看，那位日本在公共场合的拍摄，衣着最暴露的时候也是三点式，虽搔首弄姿，却并无猥亵动作，也很难直接指认为色情。这种情况下，警方出面驱赶，理由未必充分。”
“这件事情其实很简单，就是一个拍摄场地的租用问题，应该在民事权利的协商和交易中解决。一个剧组或摄影团队，无论来自国内还是国外，如果要在故宫或者金茂大厦拍摄，肯定要和对方签订详细的合同。但是他们来到村里，是否也需要如此呢？如果是个人随便拍几张照片，也许谁都不会计较。这种明显的商业性质拍摄而且一个姿势也要折腾半天的取景，就应该正式租用场地。”
“伟杰，你刚才说我们也到日本去拍裸体。我想这并非没有可能，但是在一个权利意识充分发达的地方，你遇到的肯定不是激动的情绪，而是一系列谈判和合约。像那个短片中出现的室内拍摄，你得和户主签约；村口井边或菜市场的拍摄，你得和村委会或市场业委会签约——签约的村委会主任或业委会主任完明白村民和摊主的意愿，代表村民和摊主的权利，因为他们是完按照民主原则选举出来的，不这样就得下台。合约中不仅约定租金、拍摄时间、对场地的保护等，还可以约定拍摄内容要不要尊重民风民俗，尊重本地法律，甚至可以专门就暴力和色情作出协商。涉及到暴力和色情时，理应清场。如果需要本村民众作为群众演员，那么也要征得同意并支付酬金。”
“如果这些合约都已经签订，那么日本人的拍摄本身是没有问题的，问题也许是不应该让未成年人旁观。那么这是谁的责任呢？要么是村委会和业委会主任没有想到这一点，要么是日本拍摄人员违约。这样的话，追究责任并不困难。”
“以上都是假设，真正的问题可能是，根本就没有什么合约，甚至没有任何权利意识。日本人趁机占便宜，中国人只会闹情绪。民族情绪有时也能解决问题，但在更多的时候只会把人弄糊涂。比如这件事情中，不少网友口口声声“日本人”就很容易让人以为换成中国人或俄国人就没有问题了。”
“权利意识的缺乏，是因为权利长期被肆意剥夺，成为生活的常态。在中国农村，你新修了一幢房子，有人要来在墙上刷上‘宁添十座坟，不添一个人’两行大字，你从来都认为理所当然。在城市，有人把你家和他家墙外或墙外不远的地方，高价卖给广告公司，使得满城都是碍眼的广告，你和他都没有办法。长此以往，有人来拍电影，我们不仅不会想到要么收租金，要么不让他拍，反倒觉得十分荣幸，让国内的导演们占够了便宜。从这个意义上说，日本的到来，提醒一下权利意识，未必不是一件好事。”
皇甫雨薇一口气说完，见李伟杰愣愣地看着自己，不禁俏脸一红，刚才她说话的语气，和她在公司里一模一样，高高在上，掌握一切。
“雨薇姐姐，你认真起来的样子，真好看，有种不一样的魅力。”
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