第四十六章万寿道藏（1/2）

曹柘和王钰，谁都没有主动提及光头会，以及与光头会有瓜葛的大岳朝中人。

曹柘是因为根本不想分心，去管大岳朝中的琐碎，对旁人而言如珍馐美味的权利，于他来说却是砒霜毒药。

王钰也不想曹柘参与过多的朝政。

二人虽然言深，却也毕竟交浅。

没有继续闲话，王钰虽得了曹柘的一道真气，精神稍微振作了些，却也还是疲了。

由院内仆人，引着曹柘去了所谓的国师府，水榭之中只余下王钰和凌波二人。

“他···靠得住吗？”凌波开口问道。

王钰没有说话，只是用手指，轻轻的敲着他自己的膝盖，一下、一下···看的出来他很用力。

“王师是没有选择了吧！陛下他···。”凌波还要往下说，却被王钰横眼阻止。

水榭之中，陷入了漫长的寂静。

远在别院之外的曹柘，停止运功，不再以天听之手段窃听。

用内力做一个放大的外耳蜗，然后听到更多、更远的声音···这也很武学吧！

“郭靖的情况应该不只是闭关，王钰没有说实话，当然···他不说自然有他的立场，即便我不听这一耳朵，也该很清楚，如果不是情况到了某种极不乐观的程度，王钰也不至于病急乱投医。如果有得选，他更应该是去全真教找甄志丙，而不是我。”曹柘心想。

曹柘对自己很有信心，但毕竟他还没有什么太拿得出手的实打实战绩。

武当山上的显圣，又没有被拍摄记录，口口相传的话，并不见得大家都相信。

这和直接踩着江湖成名高手的名声上位，有很大的不同。

曹柘乘坐马车，才到国师府，推开门帘，就看到很多差役在进进出出的搬运书箱。

箱子里自然都是王钰承诺过的万寿道藏。

这可是一份大礼。

哪怕它本就是‘交易’的一部分。

看到这些书箱的时候，曹柘便先放下了那些琐碎的思考。

多思无用，他只要保证自己足够强···那所有的问题，其实都可以迎刃而解。

曹柘对于万寿道藏是极为重视的。

黄裳整理万寿道藏，便领悟出了当世绝顶的《九阴真经》，而在此之前，其人不过是一介文人，几乎没有半点武学基础。

足以见得，这万寿道藏实则为此世最顶级的武学宝藏。

当然想要从这宝山内挖出宝来，还得有极高的悟性，从浩瀚如烟海的知识中，筛选出有用讯息来。

曹柘没有二话，入了府也不管闲事，不上朝，不理会官员拜会，更不参与交际，直接闭门研究道藏。

老老实实的遵照与王钰之间的默契，当一个空头国师。

万寿道藏也没有令曹柘失望。

其中道经典籍，各代孤本，历代道家先贤的注解，对修行之道的感悟与推测，以及各种玄之又玄的内容，如符咒、咒语、印诀、口诀、请诵神之法···甚至还有极其古老的巫祭等等，都包含其中，简直可谓是包罗万象。

虽言道藏，却绝不完全仅仅是一家之言。

更像是经过道家整理，以道家思想改造、总汇过的各种说法与论解。

其中就有一部分是曹柘现在正所需要的。

那就是锻炼精神的具体法门。

《九阴真经》之中有移魂大法，就是萃取了万寿道藏中，关于锻炼精神的部分。

只是和道藏中描述所讲对比，九阴真经内的移魂大法，只能算是买椟还珠。

黄裳与明教结下血海深仇，为了给父母妻儿报仇，苦心专研，便将道藏中许多原本是探索人体奥秘，研究生命可能的法门，用作攻伐之处。

移魂大法也走岔了道，更追求精神的输出与偏移，而并非蕴养自身的‘神’。

“万寿道藏内，一共有三十四种冥想锻炼精神的法门，其中目前被证实有效的是十七种，而精神输出法门有三种，分别是摄心、惊魂、清净。”

“摄心是移魂大法的基础，惊魂则是藏在一菡所谓的驱鬼咒篇之中，能够起到一瞬间令人精神惧怕、胆怯的效果，锻炼到极佳的层次，可以让人心防破碎，道出心中隐秘。”

“同样九阴真经里的移魂大法，也应该还借鉴了一部分惊魂的精义。至于最后的清净，则是通过诵经或是奏乐的方式，传递一种平和、朴素的心境，让身边的人平静、安宁下来。”

“整体而言，似乎都没有那么的神奇，只是通过某种方式，某种媒介，在一瞬间释放了较比常人更加强大的精神，而我如果想要改造它，就必须打破这种不直观的抒发方式，从冥想的时期开始，就有目的性的去引导。”

想到这里，曹柘不免又想到了独孤求败的剑冢。

“如果独孤求败知道这些冥想锻炼精神之法门，他会不会找到剑意之道，将一身凌厉的剑道修为，转化为精神修持？”曹柘忍不住去想。

“可惜，我
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