第五百一十七章你们的小老弟？不想再是我的了！（1/2）

战场上，众多的阿三竞赛者们，抱着肚子摔倒一片。

也有一些，很有专业演绎精神，直接扒开裤头，就蹲在山石后面，开始制造咖喱。

随身没有携带手纸这种事，根本就不值得在意。

毕竟可以用法术弄点水洗手嘛！

还有一些有骨气的，想要扛着神雷继续冲。.lnㄚ.nt

但是大环境如此，极个别的硬骨头，显得孤单且寂寞。

根本不用曹柘出手，便被城墙上，手握神弓的将领，轻易的射杀。

至于那些原本用来炸开城墙的神雷，此时也都纷纷在战场上被引爆。

只是相比起宽广的战场，这些神雷无法集中之下，威力反而显得不那么明显了。

更像是大费周章的，在战场上放了一场不那么盛大的烟花。

闪耀的电弧，更多的是在鬼方士兵群中爆开。

又为十二魔神旗内，魔神的膨胀与强大添砖加瓦。

曹柘很信守承诺的，将那些还敢继续往前冲的阿三竞赛者，从时光塔中剔除，却也没有永久性封号。

毕竟，有骨气的家伙，总是值得更高看一眼。

以后万一可以用呢？

看着大部分，几乎没有怎么犹豫，就直接尥蹶子的阿三竞赛者，曹柘也有些被惊住了。

固然，时光塔代表着‘真实可控的利益’，而竞赛世界内，能否得到好处，还得看运气。

但是，这放弃的···也太快了吧！

“是了！”

“阿三是不同的！”曹柘此刻深入的想到了很多。

曾经曹柘就看过一部阿三电影《我的个神啊》，其中就详细的描述了阿三人民极致到极点的信仰混乱。

和多数国人有好处就信，没好处就不信，信什么不重要，重要的是管不管用，方不方便，违不违法，要不要遵守什么清规戒律，不太一样。

阿三的信仰，多数还是很虔诚的。

只是···选择比较多，并且十分的杂。

基本上世上能找到的主流宗教信仰，在那里都能扎根。

只是占比区别而已。

“鬼方诸神，说穿了就是印度教神祇。然而这些阿三竞赛者，却都未必是印度教信徒，不仅如此···其中有婆罗门或者刹帝利种姓的，毕竟是少数。多数人其实，还是名义上的‘贱民’身份，在现实里他们被框架框死，到了竞赛世界，可就不一定还铁心遵循原本的等级划分了。”曹柘心有所想，却也不得不感慨，这些阿三竞赛者来的好、来的巧。

改造后的‘佛教’要在鬼方的地盘上扎根，并且壮大，正需要一大批的‘内鬼’。

被改造后的哈奴曼，是曹柘准备的第一枚‘高层’钉子。

但是中层和底层，也是需要人手的！

并且要不怕死，敢赌命！

这些阿三竞赛者，正是绝佳的选择。

城墙上，大商一方那些擅长毒、蛊、咒这些法术和神通的仙人们，相互彼此看着，都在疑惑是谁下的手。

毕竟这些阿三竞赛者，现在的身份都是‘提婆’，要想将他们一并都毒倒，还是需要一些手段的。

能这样无声无息的做到，难度极高。

竞赛者们瞧着不管用。

鬼方神祇却绝不会放过难得的良机。

更多的提婆和毕陀哩，从鬼方大阵中冲出来。

在鬼方神话中，提婆统指半神和伪神，而毕陀哩则是大梵天和一些仙人的后裔，从身份上来讲，高出大部分得提婆半级，实力上大概都差不多。

这些提婆和毕陀哩组成的数十万军，方才算是鬼方精锐，与之前一直驱使的那些炮灰士兵，绝不相同。

谷这只大军的出现，也代表着，鬼方终于发动了真正意义上的破城进攻。

与此同时，从大商和鬼方双方面，都升起了璀璨夺目的华光。

大商的仙人、古神、先贤，与鬼方的神祇、仙人，在半空中冲撞一出。

不错！鬼方也有仙人。

鬼方仙人的概念，是指通过修行，达到另一个层次，足以媲美神祇的强大者。

在鬼方的仙人体系里，由神转仙道的仙，为‘天仙’。

出身于婆罗门的仙人，为‘梵仙’。

出身刹帝利的仙人，为‘王仙’。

另有一些特殊种类的仙人，可称为‘大仙’‘至上仙’‘多闻仙’‘乾陀仙’等等。

其实，这些各种类仙人的出现，已经可以视为，鬼方内部对‘锁死’等级结构的不满。

只是表现为了另一种形式。

不满者不敢、不便将心中所想公之于众，便离群索居同时挖掘自身修行之道，从修行的层面，突破自身的力量上限。

有一些古老的鬼方大仙，虽然名声不显，所拥有的实力，却都仅次于三相神。

当然，差一点可能是差无限。

毕竟，三相神
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