第六百七十二章神话里的修行者是真的（1/2）

曹柘诧异的看着杨戬。

他本以为，这些事情，是秘密才对。

看了看周围，那些虚空窥灵，倒是都被驱散不见了！

但是这也未必隔绝了一切的目光。

当初摩给他交代一些话时，可是隔绝了所有可能。

“不必在意，我们的对话,并没有发生，这只是你在假的神话世界里，做的一个假的梦而已。”杨戬随性说道。

只这一句，就让曹柘对眼前的杨戬，生出一丝‘高山仰止’之感。

不漏丝毫气息之间，便随意的玩弄真假,颠倒事实与梦幻。

这是曹柘目前还做不到的。

这种做不到不是向下,而是向上。

就像魔术师，要想欺骗看台下的观众不难。

但要想欺骗后台的工作人员，欺骗同行的助手，那就很不容易了。

“你说神话都是假的，那你作为神话里的人，又是如何存在的？”曹柘问道。

这个时候，就是抓紧时间解惑的时候。

任何故作姿态，都是在浪费时间。

曹柘不会以为，杨戬会一直留在这里，不停的给他答疑解惑。

说到底，他也只是让杨戬，做了一个好梦而已。

这甚至都算不上‘恩情’。

只能算是一种还算‘恰当’的取悦。

面对曹柘的疑问，杨戬却反问曹柘：“你觉得《红楼梦》是真的还是假的？”

“故事可能有假，但故事里的人,可能有真！”曹柘回答道。

“不错！所以神话有假，神话里的人，却有真。”杨戬肯定说道。

曹柘很容易理解了这個概念。

就像道家老祖‘李耳’，同时也被尊为太上老君、道德天尊。

李耳是真实存在的‘人’,而太上老君和道德天尊，属于神话里的先天神祇。

在杨戬的引领下，曹柘一直疑惑不解的某个念头···突然就通了！

“原来如此，难怪摩说，三清、佛祖都只是身份，而不是具体的某个人，某个存在。”

“我以为是因为，整个人族神话，都因为某一场战役而打空了。所以不得已，由极少数···甚至个别残存者，在支撑、伪装。现在看来···倒也未必了。是我的认知，限制了我的思想。”しgㄚu.Π

“一个几乎完全空壳的人族文明，如何能抵御那么多不同特性的豺狼虎豹？”

“神话是假，经营、布置、推广、宣传、创造神话的人，却是真的。他们在神话里驰骋···借假修真！”曹柘只觉眼前的云雾，被突然吹散，终于得见了朦胧、笼统神话背后的‘真相’。

元始天尊、通天教主、道德天尊、西方二圣、佛祖、天帝···祂们可能是‘假的’，至少也没有百分之百的真实。

但是李耳、庄周、孔子、三皇五帝、释迦牟尼、摩西、苏格拉底、柏拉图···他们却是真的。

神话故事自身存在许多矛盾不解之处。

神话人物在不同的神话背景里，有着决然不同的表现。

抽离了那些被真实化的神话世界，还原到本质上来看，就是有一个又一个人的人，在同一个人物，同一段故事，同一种神话里，不断的填充着他们的思想与想象。

此时，曹柘再回望自身一路修行，未必不是在符合这种‘规律’。

他是既不是张三丰，也不是真武大帝。

但他却在以他们的身份活动，参与到一段‘神话’故事里，进行着属于他自己的修行。

不仅如此，不仅如此！

这不单单只是曹柘个人的修行。

也是张三丰的修行，也是真武大帝的修行。

前人种树后人乘凉，但后人的维护与发扬光大，同样也是对前人的认可。

一棵树就像是一座灯塔，将不同时空，不同社会状态下的彼此相连。

完成一种思想上、修行上的共鸣。

彼此之间，同舟共济！

什么是舟？

神话···神话故事里的那些人物，就是舟。

这当然不是单纯的吹牛皮。

并不是说，随意的编写一个吹上天的神话故事，将自身角色代入其中，就可以须臾之间成圣做祖。

它需要的是脍炙人口，是代代相传，是不断被赋予的精神，不断被拓展的可能。

如哪吒、如杨戬、如关羽、如孙悟空、如白娘子···这些古老相传的神话人物，都在不同的时代，不同的环境，不同的背景下，经过不同的方式，展现出不同的风采。

就像是历练，更像是重生。

而通过这些神话人物，彼此相连的修行者，也在不断的突破自我，突破上限，解开原本的圆，进入更一重新的境界。

“现实太过狭隘，所以需要神话进行补充。”

“就像···现在单独的人族文明，已经显得窄小，所以需要向异族汲
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