第七百七十八章若离于爱者（1/2）

唯有站到了对应的高度，才能看清本就清晰的真相。

虚空恐惧本身不是一个虚假的概念。

但它具体是什么，则有所不同。

倘若将宇宙视作一面镜子，那么无论是谁站在这镜子前，都会得到反馈与回应。

害怕死亡的人，恐惧的就自然是死亡。

害怕贫穷的人，恐惧的自然是一无所有。

害怕籍籍无名的人，害怕的当然就是到死都不为人知。

所谓的虚空恐惧，它并不特定的指代某种生命或者某个奇特的种族。

它是一种状态，一种可能，一种结论。

它是正常存在的，是宇宙的一面。

它并不是在九十九個宇宙相融合之后才出现的。

而是一直存在于诸多宇宙之中。

只是，唯有当宇宙进行了融合，那些文明之灵才看到了自己的恐惧。

走到第三步极限的文明之灵们，他们看到了自身的恐惧，也就终于明白了自身的缺陷。

所以祂们引导、创造了万界竞技场。

可以说，万界竞技场的成因，是十分的复杂、矛盾的。

那些文明之灵，祂们既为了消灭孕育支撑祂们的文明，借刀杀人般的覆盖自身的恐惧，也为了在这样极致的养蛊过程中，找到全新的出路。

是生存还是毁灭，是保留还是放弃···祂们一直都在摇摆。

也迟迟无法下定决心。

唯有从这个角度出发，再去看那些文明之灵的种种行为，才能得到清晰而透彻的解读。

就像人族。

人族拥有着多位逆天三步的文明之灵，却仅仅只是暗中支持、培养出了一个曹柘。

其中固然有重重的机缘巧合，因缘际会。

但未必不是两种对立的情绪，相互妥协的结果。

既有化作杨戬的文明之灵，出来为曹柘解惑。

也有化作摩的文明之灵，借解惑困了曹柘百年，耽误曹柘的进步，阻碍他的发展。

佛偈有云：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

文明之灵诞生于文明本身，祂们自然是最钟爱自身文明的。

却也因此受限。

他们想要做挣脱，获得独立与自由，便要离开‘所爱’。

只是这份脱离，并不由他们主观意志所能决定。

他们因文明而强大，却也因此与文明捆绑。

虽不至于如信仰神一般，会被信徒念力支配，甚至因此改变本身的性格、取向，但依旧会无形中受到干预···就像被曹柘以提灯法制住的灯族之灵一般。

某种程度上来讲，灯族的缺点，就是灯族之灵的缺点。

哪怕灯族之灵本身，并没有学过灯法。

但当灯法作为文明的一部分，融入到了灯族的文明进程之中，灯族之灵就无法避免的被影响。

最终，被曹柘以提灯法支配。

就这个结论而言，文明之灵们的恐惧，并不是无来由的。

而是切切实实存在的。

“站在第三步的门槛前，我是自由的。”

“但只要踏入第三步，无论是我融入人族，成为人族的文明象征之一，还是我自己再创造一个种族，完完全全的代表这个种族，最终的结果都是一样。”

“我会因为种族文明，而越来越强大，也会因为种族文明，而出现我所无法预料的破绽。我甚至是受制于种族的，我必须热爱我的种族，并愿意为之付出一切。”

“倘若说，是什么造成了那些文明之灵的最初恐惧，恐怕就是那场曾经造成了许多文明之灵陨灭的战争。”

“九十九个宇宙重叠相融，大量的文明之灵，开始代表各自的种族征战。”

“祂们本该不死不灭，生命本质凌驾于大多数的宇宙规则之上，唯有他们自愿赴死，才会造成文明之灵的陨灭。”

“为了守护文明，守护种族，有一大批的文明之灵自愿陨灭了。而这些文明之灵的‘选择’，却吓到了活下来的文明之灵，祂们逐渐开始反思，进而便开始了恐惧。”曹柘手里提着灯，漫步在虚空之中，那原本朦胧的，间隔着一片薄纱般的‘真相’，逐渐清晰的展现在他的眼前。

能够有这样的感悟，不仅仅得益于曹柘自身所站立的位置。

也得益于他俘虏了灯族之灵与结构之灵。

他们都曾经经历过那场发生在大量文明之灵之间的战争，明白其中的前因后果。

“用以上结论，再去看待万界竞技场的竞赛，答案十分的清晰。”

“如果在万族竞技进入尾声之前，还无法解决这些文明之灵的‘恐惧’，那么祂们将会毫不留情的实行最后的灭绝···也就是说，祂们不会留下任何一个种族，仿佛易子而食一般，彼此交换着，将对方所代表的种族灭亡，从而解开束缚，得到自由。
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