第1333章 天不亡朕(2/4)

大吴皇帝,什么东西没有见过?

想要表达诚意,不容易啊!

所以族长做出了一个违背祖先的决定,把族中供奉的宝物上贡,换取孙大帝的支持。

非常合理,毫无痕迹。

反正孙权听完,听不出有什么疏漏。

至少完美地解释了为什么蛮荒之地蛮戎,怎么会拥有这等鬼斧神工的雕玉盒子。

只是明知道手中的翡翠玉盒有秘密,且明明眼睛可见,却偏偏无法打开,这让孙权心如百爪抓挠。

“如此精巧的玉盒,价值本就不菲,而能以此盒所藏之物,定然是宝物。”

“但想要取出此盒中的宝物,则须得解开这七根玉柱。但此七柱形制,却是朕从未见闻。”孙权叹息,“如之奈何?”

吕壹虽然读书不多,但心思却是转得颇快。

特别在涉及孙权的事情上,他自然是要打起十二分精神。

把东西送过来之前,他就已经思考过这个问题了。

但见他小心翼翼地建议道:

“陛下,臣有一个建议,就是不知妥不妥当。”

“哦?你有办法?”孙权看向吕壹,“但说无妨。”

“臣听闻,都乡侯(即诸葛恪)博览群书,见识多广,就连那傒囊那等传说之物都认得,陛下何不让人画此七柱送往柴桑询问一番?”

所谓认识傒囊,是指诸葛恪任丹阳太守,平定山越时,有一次外出打猎,在两山之间,看到有物如小儿,伸手欲引人状。

随从左右不识,皆是惊恐不安。

唯有诸葛恪面不改色,上前拉住它的手,把它带离原来的地方。

说来也奇怪,那东西一离开原来的地方就死了。

事后左右皆问其故。

诸葛恪回答道:

“此事在《白泽图》内有载:‘两山之间,其精如小儿,见人,则伸手欲引人,名曰“傒囊”,引去故地,则死。”左右皆深佩服之,以为神明。

经此一事,山越人对诸葛恪越发敬畏。

而这个事情在吴地流传开来后,吴人皆道诸葛恪博学多识。

孙权自然也对这个传闻颇感兴趣,曾亲自问过诸葛恪。

诸葛恪没有否认。

故而此事的真相是什么,唯有当事人知晓。

此时经吕壹一提醒,孙权也想起了此事,他立刻对这个提议颇为赞赏:“言之有理。”

——

柴桑离建业有一千来里,看起来很远,但实则两城皆在大江边上,船只往来,极是方便。

不过七八日,从建业来的急信,就送到了诸葛恪的手里。

陛下的手书,诸葛恪自不敢怠慢,拆开一看,没想到居然是询问机关之术。

诸葛恪颇有些意外,但很快又笑了起来:

“此鲁班锁之异变是也,由六柱变七柱,谓之七星结……”

话未说完,诸葛恪突然顿住了,甚至连脸色都微微一变。

世间所传的鲁班之术,不过流于表面。

鲁班真正的秘术,其实是皆集于《鲁班经》一书。

而《鲁班经》,乃是禁书,世间根本没有流传。

传闻只有某些山门的子弟,才有资格习得此书。

若是无师承而私自习之,则需要付出极大的代价。

因为私自习此书,无后。

得其一,有女而终,得其二,孑然一生,孤独而终老。

山门子弟之所以能学习,是因为他们师门中有秘法破除诅咒。

诸葛恪之所以知道得这么清楚,正是黄月英,也就是他的叔母,在奇遇巧合之下,曾得到一本《鲁班经》。

在没有遇到山门子弟冯明文之前,叔父和叔母一直未有子嗣。

原因正是叔母习了《鲁班经》,导致身体残缺,无法生产。

最后不得不让自己的阿弟(即诸葛乔)过嗣。

后来叔父晚年得子,也正是因为冯明文以师门秘法破解了叔母身上的诅咒。

(注:354章鲁班经、355章就说说话)

想到这里,诸葛恪的脸色越发凝重起来。m.ζgx.

鲁班锁,本是六根,他小时候就玩过。

六根鲁班锁,称为六合榫,七根则曰七星结。

乃是叔母按《鲁班经》记载所制,说是可以开智。

对于山门子弟来说,《鲁班经》乃密术之书,但对于别人来说,可谓不祥之书。

所以诸葛恪虽玩过鲁班锁,但没从未对外人提起。

那陛下又是怎么知道七星结的?

想到某种可能,诸葛恪心里顿时一沉!

自家叔父叔母亲自经历的事情,诸葛恪对《鲁班经》的传闻,已是深信不疑,甚至颇为忌惮。

如今看到陛下写信来问,如何不担心?

大吴已经没了一个太子,他可不想再没一个。
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