第一四四章 经此一役，东盛西衰已成定局（1/4）
林清玄在看出阿凡提不仅死了，而且是元寿而尽，元气大耗而死后，心中五味杂陈。
先是默念了一遍渡人经超度一二，然后才啧啧称赞起阿凡提的心智胸怀非比寻常，不愧是万中无一的绝代大宗师。
到这个时候，林清玄已经可以确定阿凡提在去年邀请自己来罗马梵蒂冈决斗时已经知道自己的元寿将尽。
恐怕这个阿凡提本来是想老死在耶路撒冷的圣寺里的,但是全真教异军突起，自己有独自剿灭了三大教，这让阿凡提意识到了，有清玄真君在的全真教对天方教有着碾压的态势。
因此这才会突然出手，就是想要临死前杀死自己，从而缓解天方教的这场灾难。
不过去年的那一次出手失败他就知道很难杀死自己了，所以当时阿凡提才邀请自己来罗马决斗比武。
林清玄觉得当时阿凡提想的就是要把诸派高人一网打尽。
既然阿凡提已经知道自己活不过多久了,却还是邀请了东正教武功最高的弗谢沃洛德王公，以及和他们天方教有仇的罗宾汉等人，还有欧洲武功最高的维京王乌尔夫，那这些人来了阿凡提恐怕就没准备让他们活着离开。
这些人大多数是和天方教有仇隙的教会头脑或一方之主，林清玄认定那个头脑简单的乌尔夫恐怕就是阿凡提请来对付自己的。
事实也确实如林清玄所猜测的，阿凡提得知全真大兴难以阻挡，就准备死之前拉着东正教、罗马教廷以及北欧多神教的镇教高人和全真教清玄真君一起下黄泉，就是想要毕全功于一役，罗马之行早已存了死志。
林清玄想明白后觉得阿凡提这等心智手段以及慎思熟虑，确实值得让人敬畏，不愧是西域三百年来第一杰出人物了。
其实如果阿凡提不来罗马与众高手大战决斗，元气不耗损的话还能活上几天或者一两個月，但是他这等人物已知寿数将尽又岂会贪生而不为子孙后代谋划基业。
为了剪除天方教的所有大敌，最终和林清玄的这场比武让他元气耗尽，最终死在了罗马梵蒂冈圣彼得大教堂的巅峰决斗中。
不过阿凡提不愧是绝世大宗师，近乎于武林神话的存在，他死之前看到了林清玄苦心所创的“焚决六重天”和“黑水真法六重天”这两门已经隐约显露出道法仙术雏形的神功。
以他近百年的修为仍旧难免惊叹不已，意识到了武功之道再往上似乎还有别的路径,因此在生命的最后忘记了一切的蝇营狗苟,名利派别，只是沉迷于林清玄的“水火阴阳球”而大笑而去。
林清玄以绝代大宗师的身份修为能理解阿凡提的心情，知道他是死得畅快，死的欢喜。
林清玄觉得，大约阿凡提死前的心态就是孔夫子那句“朝闻道夕死可矣”。
此时已是深夜，但是站在圣彼得大教堂之上向东南看去，却能见到隔着河的罗马城内许多地方灯火通明，隐约可见在河两岸还有上千名士兵在严阵以待。
乌尔夫的维京战吼让罗马的将军知道再多的士兵冲进梵蒂冈也不过是白白送死，所以只能一边派出快马向隐居西西里岛的老圣殿骑士们报信，同时就是选择退守在河边，防止乌尔夫等人突入罗马城。
看着罗马教廷内尸横遍野，血腥气引来了无数的渡鸦在盘旋鸣叫，平添了几分凄凉之意。
在冷清的月光下林清玄幽幽一叹，感慨道：“故址留连，故人消散，莫通音耗。念朝生暮死，天长地久，是谁能保？
此时屈指算来,北欧多神教早已灭亡，最后一位足以镇压西域高人的维京王乌尔夫也死在了这里，这维京战法出了我天演镜上有留存,恐怕欧洲也无全貌了，所以说北欧多神教和维京文化恐怕到此就要画上一个句号了。”
林清玄话未说尽，心中仍旧思索着：罗马教廷的教宗大主教和圣殿骑士团首领此时都被阿凡提斩杀殆尽，保护梵蒂冈圣地的圣殿卫士又被乌尔夫杀了数千人。此时罗马教廷恐怕香火没断绝也差不多了，不仅高层死了九成，秘法断了传承才是最可怕的事情，所以说罗马教廷一蹶不振乃是必然结局。
而东正教本就比罗马教廷弱上许多，现在东欧又被蒙古占领，被东正教依为臂助且代表东正教最高武力的弗谢沃洛德王公父子9人业已全部蒙难。
这东正教的地盘又是紧挨着蒙古，还刺杀了全真教弟子，未来蒙古再行扩张东正教便首当其冲，当会是三大教被灭以后，未来注定第一个被蒙古和全真教灭掉的西方宗教了。
这么算起来，罗马教廷、东正教和北欧多神教，灭亡都是迟早的事情，即便眼前不会灭亡，但也都断了香火，一蹶不振了。
反倒是天方教在中东地区仍旧香火不断，掌教门派穆尔洁净派虽然灭了，但仍有10余个大小门派支撑着天方教的门楣。
所以阿凡提死之前才会和林清玄约定决斗后，他若是死了，让林清玄不对天方教叫赶尽杀绝，能保证林清玄不出手，金瓶全真教是威胁不了天方教的。
毕竟以现在西域各教的形式看，只要林清玄不出手，全真教和蒙
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