082章 除夕之夜（1/2）
黑色豪门，宁负流年不负君,082章 除夕之夜
第二十章 几人欢乐元旦夜
月亮弯弯照九洲，几家欢乐几家愁……
元旦夜晚的裴芹家里相聚的男女，正如曾经风靡上世纪的这首歌词描述的情景，各人的心态与情绪，迥然不同。豗璩丣尚乍一看，表面上都兴奋不已，吃呀，喝呀，相互聊呀笑的，好一派喜气洋洋。实则是：有人酣畅淋漓地尽兴玩耍，有人心事茫茫连广宇地虚与委蛇，有人愁肠百结而竭力烘托渲染快乐的气氛，有人看破红尘处变不惊地玩味世道人生。不管怎样的神情各异，关键的是王清玉终于留了下来。
连李家也大惑不解，她的思想怎么忽然来了个180度的大转弯，又愿意留下来了呢？天无永久艳阳之日，世无完美无缺之人。“尧舜其犹病诸”，何况娇生惯养的独生子女王清玉，父母心肝宝贝的小公主呢！外表看起来小鸟依人、不与人争的温和，因父母对她百依百顺，要天设法割块天，要地便去挖筐土，总能哄得她似乎大获全胜而笑靥频现，这就养成了她的任性。但是，也养成了她后天的独立不羁的个性，凡事不依靠，不仗恃，自我分析，自我判断，自我主张，能够做的则力争自己去完成，尽量减少对父母的依赖。国家提倡女子应当自立、自尊、自爱、自强，显然，这是个立足社会的大优点呀，怎么能贬为缺点了呢？问题在于她的任性，揉杂了自主意识，潜移默化地发展为自以为是而刚愎自用，使她成长的过程里吃不了少苦头，冲犯过同学、好友，得醉过老师、长辈。尤其在中小学时代，学习成绩一直名列前矛，配上一颗善于思索的有主见的脑袋，便自以为鹤立鸡群而一览众山小，一付自鸣得意的傲视同学的神气活现，驱散了多少同窗学友，在自己的周围构设了无形的屏障，自我禁锢成了孤家寡人。然而，她的慧根里深藏了自我反省的因子，生活中碰上了一鼻子灰，便马上自然而然的启动了反省的机制，找出病根之所在，然后“克已复礼”，剋掉毛病，回归常态。所以，进入大学以后，她就刻意的告诫自己不得任性，力求诸事随和。因此，老师优容了，同学朋友回来了；大学一毕业，进入医院，居然成了众星捧月的人物。只是自小养成的任性缺点，如戒了的烟瘾，潜伏人体，躲进大脑皮层的死角里，一遇适宜的气候、环境，便又似春天的小草偷偷的冒出了地表。而且，后来她的任性在不经意间发作，总与亲人相关，在父母面前频发，或者她自认为是亲人的面前容易发作。因此，多少带点撒娇的成份。诸如今晚她拒绝李家的邀请，便是抑制不住的任性又不自觉的冒头了。她的第二大缺点是太求真、求实、求自尊了。这应归功后天的家庭熏陶，小学阶段的纯化教育。从小打记事起，父母耳提面命、喋喋不休的唠叨，除了认真读书，就是做人的道理。比如：父亲常教诲什么“养儿养女不读书等于养窝猪，不明事理读再多的书，也就等于养头猪”，什么“万般皆下品，唯应德性高；先是学做人，然后才是读书好”等。尤其唠叨没完没了的是什么：“见人但说三分话，未可全抛一颗心，那是教人防范，教人收敛，教人城府。即使只说三分话，也得话必吐真言，言必及真事；言必行，行真事，行必果，果为真。这样，言行合一才具价值嘛。出言吐语一虚，实则非谎即诳，虚即假，假是为了骗。好好的做人，干嘛要说假话呢？无非两种情况，一是有求于人，二是畏惧于人，归根到底是为着自己欺骗他人。有求于人而对人说谎，是对人的不尊。反过来，是不自尊。别人对自己说虚讲假，同样也是对自己的不尊。尊，是对生命、人格的尊，也是对人面的尊。”母亲则说：“尤其女子家的自尊比什么都宝贵，是女孩家的灵魂。国家提出女子要自尊自爱自立自强，这‘四自’，就是女子灵魂的核心体现。”父亲发展了“四自”的思想：“还得加一个自能，也就是要有生存本领。唯自能才可自立，不然拿什么自立，不能自立，自强自尊自爱都是无根的青萍，无附丽的白云，任浪涛冲击，随风飘浮。女子无立足于世的根基，只有附丽男人，成了男人的依附，那还有女子的灵魂吗，那就无异于一具躯壳！自能从哪里来？读书，学艺。读书不可读死书，读空书，读实用的。学一门手艺更好，常言道学个猪头疯好过扬子江，荒年饿不死手艺人。”什么窠内栖什么鸟，什么栏里蓄什么畜。历史上出现过罕见的例子：狼孩只会爬行嗥叫，猪娃唯能拱墙食找，正所谓跟狗学咬，跟叫花子会讨。人们想信了，家训胜于师教，因为柳树条子从小钥，欲获丰年培秧苗。家训培育做人，师教增长知识，国学培养爱国情操。浸泡家训蜜汁长大的王清玉是位纯洁又纯洁的女孩，可她视自尊等于生命，无自尊则生命是苍白的，空洞的，无意义的；把面子看得比脸盆还要大，玷污不得。这一点同裴芹相像，无尊严毋宁死。谁对她前热后冷，前浓后淡，前后不一，虚以应敷，便被认为不坦诚，是虚情假意，瞧不起她，当猴子耍，无异于往脸面上戽污水，拿刀子捅她的自尊心。这一点，又与安那卡列琳娜相仿佛。热恋中的安那卡列琳娜见不得屋伦斯基哪怕一丝一毫的不自觉的冷淡。安那卡列琳娜察觉炽烈热情的屋伦斯基有那
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